当人们不再在意自己的事情，自然会涌现出奉献服务的感情，而不需要提及教义、规矩、习惯、礼仪、缘分等等。
这并不是说所有的事情都应该奉献服务，而是基本原则。
在这个复杂的世界里，如果对任何人都不加选择地奉献服务，可能会被利用或被剥削，所以需要有所取舍。 根本的是，应该先有自然而然涌现出的奉献服务的情感，而不是像“我们应该奉献服务”这样被告知的事情。
因此，如果有人提议进行奉献活动，如果觉得难以胜任，也可以拒绝。 这个世界没有尽头的援助，如果忽视自己的生活基础，就会两头不落。
这并不是否定奉献活动，也不是否定习惯或共同合作。 即使自己没有感受到必要性，在社会上，有时也需要有人提出，进行共同合作，这是必要的。
这里所说的不是部落的工作，而是人权活动或粮食援助等奉献活动。 这样，同意进行的奉献活动，和自然而然涌现出的奉献情感，是不同的。
即使不太赞同，有时也会因为别人的要求而进行奉献活动。 如果只看行为本身，而忽略了情感和祈祷的部分，可能会说“行为本身并没有那么深刻的意义”，但这当然是片面的，因为这些行为肯定对别人有所帮助，并且是必要的活动，但这些是日常生活中的延伸，是很普通的事情。
这不需要追求意义或深刻的内涵，只是因为必要而行动，就足够了。 此外，对于那些有祈祷的人来说，无论行动与否，心中都可能存在奉献的情感。 奉献的情感和祈祷，无论行动与否，都是一样的。
可能有些人会觉得，明明是在帮助别人，为什么还要说“这没什么大不了的”？但实际上，在大多数情况下，这并不是真正地解决了问题，而变成了无休止的日常工作。 这种无休止、没有尽头的奉献活动，以及“祈祷的心情”或“奉献的心情”，实际上是相当不同的，应该分开思考。
致力于建设一个根本不需要志愿服务的社会。
自然而然地会产生奉献的心情，如果有机会，可能会奉献，也可能不会。在世俗观念中，似乎有一种“行动比什么都重要”的倾向，这在一定程度上是正确的，但如果只关注行动，就可能会忽略本质。因为，有些人可能受到其他动机的驱动，例如，渴望得到赞扬，或者希望通过成为奉献者来获得权威。
在传统的王国和农业社会等部落中，通过将财产集中到国王或酋长的手中，然后再重新分配，可以有效地将权威集中到国王或酋长手中。 现在的世界，实际上食物是充足的，但通过金钱和流通，人为地制造出“不足”的局面，然后由联合国等组织将这些资源集中起来，再进行“重新分配”，从而将权威集中到中央。 许多人渴望融入中央的权威体系，这种权力欲构成了当前社会“想要奉献”的人中的一部分。 有一定数量的人，是被“渴望获得权威和变得伟大”的欲望所驱动，从而采取奉献的行为。
另一方面，有些人可能怀着良好的意愿进行粮食援助，但实际上，他们却在维护现有的支配系统，并无意中成为了人为制造的“不足”局面的一个环节。
奉献的心情，实际上可能与追求权威的权力欲，以及渴望得到赞扬的心情联系在一起。 然而，与这些权威和权力欲无关，还存在一种出于爱的奉献，这种爱的奉献，本质上与“行动”无关。
因此，奉献的心情，不能简单地通过行动来衡量。
本来，这个世界上的所有物质和食物都是充足的，不存在短缺。 而是被人为地控制在一种“不足”的状态下，那么，进入这个框架，让自己成为“给予者”，站在权力者的身边，又有什么意义呢？
与其如此，不如通过实现简单的“分享”，从而创造一个“根本不需要奉献”的社会，这才是理想。 这样一来，“给予者”的地位可能会几乎消失，权威和权力也会随之消失。 但如果真的追求“奉献”，我们应该追求的不是“奉献的行为”，而是通过“分享”，实现一个“根本不需要奉献的社会”。
如果是这样，即使产生了奉献的感情，那也是一个已经足够完善的社会，因此，特别不需要“行动”。 这可以说是理想，但本来就应该朝着这个方向努力。
即使了解这一点，仍然可以选择通过奉献和帮助来解决当前的问题，但这种临时性的应对，最好交给那些“为了权力欲或权威，或者为了受到赞扬而想要帮助他人”的人来做。 即使是这样的人，也能为这个社会做出贡献，而且既然他们自己是这样想的，就应该让他们自由地去做。
有时候，权力欲和渴望被赞扬的感情也是有用的，所以如果它们能发挥作用，那就让它们发挥作用吧。 相信在这个社会中，一定有恰到好处的人来承担这些。 这个社会，在很大程度上，是完美且平衡的。 这对他们来说，也是一种很好的经历，可以成为精神成长的养分。
另一方面，那些意识到这个系统的人，应该放弃临时性的应对，而是应该致力于根本性的解决。