جب تبت کا زوال ہوا، تو چین کی جانب سے، چاہے وہ اہلکار ہوں جنہوں نے حکومت کے زوال میں مدد کی، یا وہ اہلکار جنہوں نے میجی ریستوریشن میں ایڈو دور کی حکومت کو الٹایا، سب نے "دنیا کے لیے"، "تمام لوگوں کے لیے"، "ترقی کے لیے"، "خدائی ارادہ" جیسے الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے اسے جائز قرار دیا۔

لیکن، یہاں ایک اہم بات ہے: "کیا آپ نے خدا سے بات کی؟"۔ چاہے کوئی شخص خواہ مخول "خدائی ارادہ" یا "قوم کے لیے" یا "دنیا کے لیے" یا "تمام لوگوں کے لیے" یا "پیپلز لبریشن" کہتا ہو، اگر اس نے خدا سے بات نہیں کی، تو یہ محض ایک مذاق ہے۔

پہلے، خدا اپنے ارادے کو زمین پر بھیجتا تھا اور اس سے تمام لوگ متاثر ہوتے تھے... یہ الفاظ شاید برا معلوم ہوتے ہیں، لیکن اس نے لوگوں کو رہنمائی کی تھی۔ چاہے اسے حکمرانی سمجھا جائے یا دیکھ بھال، تاریخ میں سخت انتخاب بھی کیے گئے، لیکن لوگوں کو خوشحال اور پر آسائش زندگی گزارنے کے لیے شاہی خاندان فیصلہ کرتے تھے، اور اس میں ہمیشہ خدا سے گفتگو شامل ہوتی تھی، اور شاہی خاندان کے فیصلوں میں خواہشات کو دوسرے درجے پر رکھا جاتا تھا۔

کچھ لوگ کہتے ہیں کہ "شاہی خاندان عیش و عشرت میں رہتے تھے۔" ہاں، چونکہ وہ اس وحشی زمین کا انتظام کر رہے تھے، لہذا انہیں محفوظ رہنے اور صحت مند خوراک لینے کی ضرورت تھی۔ اگرچہ اب زمینی لوگوں کی خوراک پہلے سے بہتر ہے، اور اس میں شاہی خاندان کی خوراک بھی بہتر ہوئی ہے، لیکن تاریخ میں دیکھا جا سکتا ہے کہ یہ چیزیں تیزی سے بہتر ہوتی گئیں۔ اسے "ناانصافی" کہنا کمزور رویہ ہے۔ یہ سمجھنا ضروری ہے کہ "کس کے ذریعے لوگوں کی زندگی بہتر ہوئی؟"

ٹھیک ہے، پہلے شاہی خاندان ایسا ہی تھے۔ لیکن آج کے سیاستدان خدا سے گفتگو نہیں کرتے، وہ اپنی خواہشات کو پورا کرنے کے لیے سیاست کرتے ہیں، اور اس کے بعد ووٹروں کو اکساتے ہیں تاکہ وہ بھی خواہشات میں مبتلا ہوں۔ "آپ امیر ہو جائیں گے!" یہ کہہ کر یا خوف پھیلا کر، وہ کچھ ووٹ حاصل کر لیتے ہیں۔

پہلے شاہی خاندان زیادہ مضبوط ہوتے تھے۔ وہ یہ تو چاہتے تھے کہ انہیں عوام کیا لگتا ہے، لیکن انہوں نے کبھی عوام سے پالیسیوں کے بارے میں نہیں پوچھا۔ چونکہ وہ شاہی خاندان تھے، لہذا انہوں نے ہر چیز خود ہی فیصلہ کی تھی۔ عوام اس پر خوش ہوتے تھے یا ناراض ہوتے تھے، لیکن پھر بھی، عوام کو شاہی خاندان کے فیصلوں میں کچھ حد تک تسلیم کرنا پڑتا تھا، اور اس لیے ایسا شدید تنقید کا ماحول نہیں ہوتا جیسا کہ آج ہے۔

شاہی خاندان پر بھی بہت زیادہ دباؤ ہوتا ہے۔ وہ چاہے جو بھی کریں، عوام ان پر تنقید کرتے ہیں۔ یہ پہلے بھی ہوتا تھا اور آج بھی ہے۔

مثال کے طور پر، روم میں، شہنشاہ اکثر تنہا شہر میں گھومتے تھے۔ کیا یہ حیرت انگیز ہے؟ شاہی خاندان بھی کافی عام تھے۔ وہ شہر میں لوگوں سے مختلف شکایات اور تجاویز سنتے تھے۔ اس دور میں بھی، ایسے سیاستدان تھے جو انسانی تھے اور ایسے تھے جو خدا کے قبیلے سے تھے۔ کچھ لوگ خدا سے گفتگو کرتے تھے اور کچھ نہیں کرتے تھے۔

خدا سے گفتگو کرنے والوں کے بارے میں، اگر کوئی ایسا شخص ہے جو خدا سے گفتگو نہیں کر سکتا، تو اسے اس کا کوئی مطلب نہیں لگتا، اور حالیہ برسوں میں، "خدا کے نام پر کام کرنے والے بدعنوان لوگ" کی وجہ سے صفائی کا عمل بھی شروع ہو گیا ہے۔ شاید اب ایسے لوگ بہت کم ہیں جو خدا سے گفتگو کرتے ہیں اور سیاست کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، ایسا لگتا ہے کہ خدا سے گفتگو کرنے والے سیاستدان بہت کم ہیں۔

اس کے برخلاف، انسانیت سے تعلق رکھنے والے سیاستدان زیادہ جمہوری ہوتے ہیں۔ وہ محض خواہشات یا خدشات کو بڑھا کر ووٹ حاصل کر سکتے ہیں۔ خدشات کو کچھ حد تک قابل قبول سمجھا جا سکتا ہے، لیکن خواہشات اچھی نہیں ہیں۔

دونوں صورتوں میں، اگر کوئی شخص خدا سے گفتگو نہیں کرتا، تو یہ ایک مذاق ہے۔

پہلے، سیاستدانوں کو دو حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا تھا: وہ جو خدا سے گفتگو کر سکتے تھے اور وہ جو نہیں کر سکتے تھے۔

مثال کے طور پر، یہ کہا جاتا ہے کہ تبت میں، سیاست مذہب کے ذریعے چلائی جاتی تھی۔ لیکن یہ مذہب سے زیادہ اس بات پر مبنی تھا کہ ایسے لوگ جو خدا سے گفتگو کر سکتے ہیں، وہ ملک پر حکومت کرتے تھے۔

اس کے برخلاف، کچھ ایسے چھوٹے افسر تھے جو ذیادہ ذہین تھے لیکن خدا سے گفتگو نہیں کر سکتے تھے۔ انہوں نے اپنی محدود ذہانت کا استعمال کرتے ہوئے ملک کو الٹانے میں حصہ لیا، اور چین نے ان چھوٹے افسروں کا استعمال کرتے ہوئے حکومت کو چھین لیا۔ تبت میں طویل عرصے تک کوئی تنازع نہیں تھا۔ شاید خدا سے گفتگو کرنے والے لوگ خدا سے گفتگو نہ کرنے والے لوگوں کو کم اہمیت دیتے تھے۔ انہوں نے یہ نہیں سمجھا کہ چھوٹے افسر کیا کر سکتے ہیں۔ ان چھوٹے افسروں کے لیے، یہ بات عجیب تھی کہ ان کی ذہانت اور رائے کو نہیں لیا جا رہا ہے۔ انہوں نے سوچا کہ تبت کے حکمرانے پیچھے ہیں اور انہیں کچھ کرنا چاہیے۔ درحقیقت، تبت کے حکمرانے خدا سے گفتگو کر رہے تھے، اور انہیں چھوٹے افسروں کی کوئی پرواہ نہیں تھی۔ چھوٹے افسروں کے لیے، یہ تصور کرنا مشکل تھا کہ تبت کے حکمرانے خدا سے گفتگو کر رہے ہیں۔ ان کے درمیان ایک ایسا فاصلہ تھا جسے عبور نہیں کیا جا سکتا تھا۔ خدا کی آواز سننے والے اور جو نہیں سن سکتے تھے، ان کے درمیان تفہیم کا ایک بڑا خلا تھا۔

کچھ لوگ پوچھتے ہیں کہ خدا سے گفتگو کرنے والے لوگوں سے کیسے نمٹا جا سکتا تھا؟ لیکن یہ ایک معمہ ہے۔ یہ وہ چیز نہیں ہے جو مجھے جاننی چاہیے۔ اس کے کچھ اسباب ہیں، لیکن میں اس کے بارے میں زیادہ نہیں کہنا چاہتا۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ تبت کی تاریخ سے متعلق ہے، اور اس میں کچھ اندرونی تنازعات بھی تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ خدا بھی تبت کے حکمرانوں کے بارے میں کچھ ناخوش تھا۔ اسی لیے، انہوں نے شاید چین کو کچھ مدت کے لیے اپنی مرضی کے مطابق چلنے دیا۔ یا شاید کوئی اور بڑا فیصلہ تھا۔ یہ اس موضوع سے دور ہے، لہذا میں اسے ابھی کے لیے چھوڑ رہا ہوں۔

چین نے اندرونی تنازعات کا فائدہ اٹھایا، اور ان چھوٹے افسران سے رابطہ کیا جو خود کو بدقسمت سمجھتے تھے، اور ان کو استعمال کر کے، تیبت کو آسانی سے قابو میں لے لیا۔

جاپان میں بھی، ان چھوٹے افسران سے رابطہ کیا گیا جو خود کو بدقسمت سمجھتے تھے، اور ان کو استعمال کر کے، ایڈو شگونیت کو آسانی سے الٹایا گیا۔ اس قسم کے، چھوٹے اور چالاک افسران واقعی بہت خطرناک ہوتے ہیں۔ کیا یہ آج بھی سیاستدانوں اور سرکاری افسروں میں موجود ہیں؟ ایسے لوگ جو خدا سے بات نہیں کر سکتے، لیکن عجیب و غریب طور پر چالاک ہیں۔

جاپان کے معاملے میں، عام طور پر یہ کہا جاتا ہے کہ میجی بحالی خود بخود شروع ہوئی اور شگونیت کو الٹانے تک پہنچی، لیکن یہ جھوٹ ہے। یہ ایک ایسی کہانی ہے جو حکومت نے بعد میں خود کو درست ثابت کرنے کے لیے بنائی تھی۔ یہ "فاتح تاریخ بناتا ہے" کا ایک مثال ہے۔ سچ یہ ہے کہ یہ بیرونی مداخلت کا نتیجہ تھا، لیکن اس کے بعد، جاپان نے کسی طرح بیرونی استعمار سے بچنے میں کامیابی حاصل کی۔

جاپان کے معاملے میں، ایک چھوٹے افسر کی طرح، جیسے کہ ایواکورا نوبوتاکے، کی مداخلت جو حکومت کو الٹانے کی کوشش کر رہا تھا، یہ تیبت کے منظرنامے سے ملتا جلتا ہے۔ یہ نقطہ جو تیبت کے تنازعات اور میجی بحالی دونوں میں مشترک ہے، وہ یہ ہے کہ وہ لوگوں کو نشانہ بناتے ہیں جو حکومت کے مرکز میں نہیں ہوتے، لیکن جو خود کو باصلاحیت سمجھتے ہیں اور بدقسمت ہونے کی وجہ سے پریشان رہتے ہیں۔ دونوں معاملات میں، بیرونی مداخلت کے بغیر، ایسا کامیاب بغاوت ممکن نہیں تھا۔ دونوں میں، ایک مشترکہ پہلو یہ ہے کہ بیرونی طاقتیں چھوٹے اور چالاک افسران کو استعمال کر کے حکومت کو الٹاتی ہیں۔

تیبت کو چین میں شامل کر لیا گیا تھا، لیکن جاپان کے معاملے میں، شامل ہونے سے بچنا ایک خوش قسمتی تھی، لیکن ایڈو شگونیت کے خاتمے میں، یہ بیرونی سازش کا نتیجہ تھا اور اس میں شکست ہوئی۔ تاریخ فاتحوں کے ذریعے لکھی جاتی ہے، اس لیے یہ کہا جاتا ہے کہ میجی بحالی ایک اچھی چیز تھی، لیکن یہ صرف فاتحوں کی طرف سے بنائی گئی ایک سہولت والا تاریخی نظریہ ہے۔ درحقیقت، جاپان کی قدیم ثقافتوں میں موجود، جیسے کہ شنتو اور شوجین-دو، میں موجود روحانی اور غیر معمولی صلاحیتوں والے افراد کو انفرادی طور پر نشانہ بنایا گیا تھا، اور خاص طور پر مشہور افراد کے خاندانوں کے اہم ارکان کو ختم کر دیا گیا تھا تاکہ ان کے خاندان کا خاتمہ ہو جائے۔ اس طرح، ایک ایسی ثقافت کو تباہ کر دیا گیا جو روحانی اور غیر معمولی صلاحیتوں کو استعمال کرنے کے لیے معمول تھی۔ شہنشاہ بھی، اس طاقت سے محروم کر دیے گئے۔ ان سے بہت سی اہم چیزیں چھپائی گئیں تھیں۔ خدا سے بات کرنے کی صلاحیت، شاہی خاندانوں کے لیے ایک معمول کی چیز تھی، لیکن اس کے بارے میں کھل کر بات کرنا انہیں نشانہ بنانے کا باعث بنتا تھا۔

آج کل جاپان میں جنہیں طاقتور غیر معمولی صلاحیتوں والے لوگ کہا جاتا ہے، ان کی صلاحیتیں بھی ایسے لوگوں کی ہوتی ہیں جو کچھ عرصہ پہلے موجود تھے اور اگر وہ انہیں دیکھتے تو ان پر ہنسی آتی۔ اس قدر، جاپان میں غیر معمولی صلاحیتوں والے افراد کو ختم کر دیا گیا ہے۔ میجی بحالی کے زمانے میں، ان میں سے بہت سے لوگوں کو مارا گیا تھا، اس لیے یہ صرف میجی بحالی کا ایک حصہ سمجھا جاتا ہے۔

ایسے افراد جو خدائی طاقتوں سے بات کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں، وہ اکثر حالات کی وجہ سے منظر عام پر نہیں آتے۔ لیکن، کچھ ناواقف یوٹیوبرز بے فکر انداز میں "چینلنگ" کرتے ہیں۔ تاہم، حکومت کے پاس ان افراد کی ایک فہرست موجود ہے، اور اگر کسی گروہ کی سرگرمیاں حکومت کے مقاصد کے خلاف پائی جاتی ہیں، تو وہ کارروائی کا نشانہ بن سکتے ہیں۔ یہ حیرت انگیز ہے کہ لوگ اتنی خطرناک دنیا میں بھی اپنے آپ کو ظاہر کرتے ہیں اور اپنی صلاحیتوں کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ کیا ان کے پاس کوئی طاقتور حمایتی ہے جو انہیں پوشیدہ دنیا سے بچاتا ہے؟ اگر ایسا ہے تو یہ ٹھیک ہے۔

یہ بھی ممکن ہے کہ کچھ لوگ جن کا آج کل جنم ہو رہا ہے، وہ بغیر کسی خاص صلاحیت کے پیدا ہوئے ہیں۔ صلاحیتیں ضرورت کے تحت ظاہر ہوتی ہیں؛ اگر ضرورت نہیں ہے، تو وہ ظاہر نہیں ہوتی ہیں۔ اگر یہ حفاظتی اقدام ہے، تو یہ اور بھی بہتر ہے۔

آج کے دور میں، جہاں طاقت رکھنے والے افراد چھپے رہتے ہیں اور ذہنی مسائل پر بات کرنا مشکل ہو گیا ہے۔

چاہے یہ تبت ہو یا جاپان، 20ویں صدی تک، ان ثقافتوں کے بہت سے پہلو تباہ ہو چکے ہیں۔ جاپان میں، زبان اور ملک موجود ہیں، لیکن پرانی روایات، جیسے کہ شنتو، کی وجہ سے طاقت رکھنے والے افراد منظر عام پر نہیں آ سکتے۔

ان پرانی شنتو خاندانوں کے بھی وارث نہیں ہیں اور وہ ختم ہو چکے ہیں۔

جب میڈیا مسلسل شنتو اور روحانیت کو "پرانا" کہہ کر پروپیگنڈا کرتا ہے، تو ناواقف نوجوان اس سے دور ہو جاتے ہیں۔ یہ کہا جاتا ہے کہ کسی ملک کو تباہ کرنے کے لیے، نوجوانوں کو نشانہ بنایا جانا چاہیے۔ اگر تعلیم کے ذریعے سوچ کو تبدیل کر دیا جائے، تو جو چیزیں واقعی اہم ہیں، وہ محفوظ نہیں رہتیں اور ان کا تبادلہ نہیں ہوتا۔

اگرچہ کسی طرح بیرونی جارحیت کو روکا گیا، لیکن ملک کی شکل کو بگاڑا گیا ہے۔ شوا مقال سے پہلے تک، ایک ایسا نظام موجود تھا جس میں سیاست خدا سے گفتگو کے ذریعے چلائی جاتی تھی، لیکن میجی حکومت کے بعد یہ ختم ہو گیا۔ اور، یہی حکومت آج بھی جاری ہے۔

میجی حکومت ایک ایسی حکومت تھی جو انسانوں نے بنائی تھی۔ اور، آج کی حکومت بھی اسی طرح کی ہے۔ اس میں خدا سے گفتگو نہیں ہوتی۔ سیاستدانوں میں سے زیادہ تر وہ لوگ ہوتے ہیں جو اپنے ذاتی مفادات اور طاقت کے لیے انسانوں کی خواہشات اور ناخوشیوں کو استعمال کرتے ہیں۔

تاہم، جاپان کے لیے ایک امید یہ ہے کہ اگر ہم انفرادی سیاستدانوں کو دیکھیں، تو کچھ ایسے لوگ ہیں جو سنجیدہ ہیں، اگرچہ وہ خدا سے گفتگو نہیں کر سکتے۔ جاپانی لبرل ڈیموکریٹک پارٹی کے بارے میں بہت کچھ کہا جاتا ہے، لیکن اگر ہم غور کریں، تو کچھ جگہوں پر یہ اچھی طرح سے کام کر رہی ہے۔ یہ کہنا مشکل ہے کہ یہ خدا کے ارادے کے مطابق ہے یا نہیں، لیکن یہ ایک حقیقت ہے۔

اب، ایسا لگتا ہے کہ خدا کا ارادہ یہ ہے کہ وہ خاموشی سے دیکھ رہے ہیں کہ انسان اپنی طاقت سے کیا کر سکتے ہیں۔