＜ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ।＞
ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਛੇ ਤਿਆਗ, ਕਾਰਮ ਯੋਗਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ।
ਪਰ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਂਂਖਿਆ ਯੋਗਾ, ਯਾਨੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰਾਹ ਰਾਹੀਂ ਭੱਗਵਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਛੇ ਤਿਆਗਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਨੌਂਵੀਂ ਗੱਲ ਜੋ ਕਿ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸੱਤਵੇਂ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਹਰ ਕੰਮ ਬਾਰੇ, ਸੰਭਾਵੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਪ-ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਮਾਇਆ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣ-ਥਿੰਮੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਰੱਬ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਾਈ, ਸੁਚੇਤਤਾ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਥਾਂ ਬਰਾਬਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਇਸ ਯਕੀਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਸਮੇਤ, ਦੁਨੀਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਜੋਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨ ਤੋਂ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ, ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਮਨ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਰੇਕ ਕੰਮ ਬਾਰੇ, "ਮੈਂ ਇਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ" ਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੇਖਕੀਅਤ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਕਾਰੋ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁਟਤਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੰਬੰਧ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ, ਛੱਡਣ ਦਾ ਸਤਵੇਂ ਪੜਾਅ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰ, ਜੋ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੂਨ੍ਹ ਤੋਂ ਹੀ ਸੰਕ੍ਯ ਯੋਗਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੇ, ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਮ ਯੋਗਾ ਦੀ ਤਾਲੀਮ ਨਹੀਂ ਲਈ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨਾਲ ਦੇਵਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਨਕਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਰੀਰ, ਦੁਨੀਆਂ, ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ "ਮੈਂ ਇਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਾਰਮ ਯੋਗਾ ਵਜੋਂ ਛੱਡਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।