"ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਆਰੂ ਅਾਰੂ" ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ" ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਵਾਨ ਚੀਜ਼ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸੁਧਰੇਗੀ। ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ "ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ" ਜਾਂ "ਆਰਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ" ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਹਨ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਲਈ, ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਣਾ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਨਤੀਜਾ ਸਿਰਫ਼ "ਭਾਵਨਾਵਾਂ" ਦਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਉਹੀ ਪੱਧਰ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ" ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ" ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਜਬਰਦਸਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ "ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ," "ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ," ਜਾਂ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕੋ" ਵਰਗੇ ਵਾਕੰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ" ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਘੱਟ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਫੱਸੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਓਹਲੇ ਬੈਠ ਕੇ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਉੱਚਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਵੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਘੱਟ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ "ਇਕਤਾ" ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਇੱਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਕਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਘੱਟ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲੋਕ ਢੰਗ-ਢੰਗੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਹ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਘੱਟ ਅਤੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਚੈਨਲਿੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗੌਣ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕੇਗਾ।



ਫਿਰ, "ਉੱਚ ਸਤਰ" ਕੀ ਹੈ? ਇਹ "ਚੇਤਨਾ" ਹੈ। ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਪਰ ਉੱਚ ਸਤਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਦੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਹ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਚੇਤਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉੱਚ ਸਤਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸੱਚਾਈ ਹੈ। ਇਹ "ਇੱਕਤਾ" ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉੱਚ ਸਤਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹੀ ਇੱਕਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਅੰਤਰਗਤ ਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੀਮਿਤ ਇੱਕਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।



ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਚੇਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ "ਰੋਕਣਾ" ਜਾਂ "ਜੁੜਨਾ" ਵਰਗੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਦੁਵੈਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ "ਹੋਂਦ" ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਗਤੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਮਾਇਣ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ। ਵਿਚਾਰ ਖਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹਮੇਸ਼ਾ "ਚੇਤਨਤਾ" ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ" ਵਰਗੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੋਚਣ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਲੂਪ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀਆਂ। ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਵਿਚਾਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਉੱਚ-ਪੱਧਰੀ ਚੇਤਨਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ" ਇੰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ... ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਥੋੜੀ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਸ਼ੁਰवाती ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਉੱਚ-ਪੱਧਰੀ ਚੇਤਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ "ਖਾਲੀ" ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉੱਚ-ਪੱਧਰੀ ਚੇਤਨਤਾ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਥੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਮਾਇਣ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਚੇਤਨਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ। ਜੋ ਚੇਤਨਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੋ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ-ਪੱਧਰੀ ਚੇਤਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਦਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਫੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਵਾਂਗ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪੜਾਅ ਹੈ।



ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਸੋਚ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਧਿਆਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਲਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਬਸ ਇਸਨੂੰ ਅਣਗੌਲੀ ਕਰੋ। ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਗੱਲ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਠਹਿਰਾਓ" ਕਹਿਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋੜਵੰਦ ਜਾਂ ਚੈਨਲਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਉਂਸਿਲਿੰਗ ਲਈ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ "ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ" ਜਾਂ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਠਹਿਰਾਓ" ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੈਨਲਿੰਗ ਜਾਂ ਲੋੜਵੰਦਤਾ ਦੇ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਦਾ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਣੇ ਗੁਣਾ ਵਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ, ਕੁਝ ਲੋੜਵੰਦ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸਭ ਕੁਛ ਠੀਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਔਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਜੀਬਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕਰ੍ਹਾ (karma) ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਕਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਅਣਗੌਲੀ ਕਰੋ"। ਪਰ ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਵੰਦਤਾਵਾਂ ਲਈ ਛੋਟੇ ਰਸਤੇ ਵਾਲੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਚੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਫਲ (karma) 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਣਚਾਹਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਔਰੇ ਵਾਲੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਖਰਾਬ ਕਰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ "ਸ਼ੈਤਾਨ" ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਮੰਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤੇ ਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਰ੍ਹਾ (karma) ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।



ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਜਾਂ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਾ ਕੇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ ਦੀ ਵਿਧੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।



ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਉੱਚ ਸਤਰ ਦਾ ਚੇਤਨਾ ਕੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦਰਜਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ "ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ" ਨੂੰ ਹਲਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਰੂਹਾਨੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜਾਂ ਚੈਨਲਰ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬੱਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤੀ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਣ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਕਾਰਾਤੀ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਹਰਕਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।



ਸੋਚਣਾ ਜਾਂ ਗੌਰ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਖੋਜ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ "ਗਤੀ" ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।



ਕਾਲਾ ਜਾਦੂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਾਲਾ ਜਾਦੂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕਰਮ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਕਰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭੈਅੰਕਰ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਕਰਮ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੇ ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਘੱਟ ਪੱਧਰ ਦੀ ਊਰਜਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਮ ਦੇ ਬੀਜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਕਰਮ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਕਰਮ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਰਮ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲਾ ਜਾਦੂ ਵਰਤਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸਾਰੇ ਮਾੜੇ ਕਰਮ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕਰਮ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਥੋਪ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਾਲੇ ਜਾਦੂ ਦਾ ਕਰਮ ਇੱਕ ਗ਼ੈਰ-ਸਪਸ਼ਟ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਉਲਾਂਝ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਢਹਿ-ਢੁੱਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਉਹ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਲੇ ਜਾਦੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਅਕਸਰ, ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਕਾਲਾ ਜਾਦੂ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ, ਇਸਨੂੰ ਸਫੈਦ ਜਾਦੂ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਫਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਜਾਦੂ ਸਮਝ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਜਾਦੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਕਰਮ ਦੀਆਂ ਐਕਸਚੇਂਜ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।



ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ "ਹੀਲਿੰਗ" ਦਾ ਦਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਕਾਰਮਾ ਦੀ ਬਦਲੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਹੀਲਿੰਗ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾ ਜਾਣ ਵਾਲੇ, ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਰਮਾ ਦੀ ਬਦਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਖ਼ਰਾਬ ਕਾਰਮਾ ਵੱਡੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵੱਡੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਬੁਰਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਬੁਰਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਕਾਰਮਾ ਦੀ ਬਦਲੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੀਲਿੰਗ ਕਰਕੇ ਕਾਰਮਾ ਦੇ ਖ਼ਰਾਬ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ, ਨਾ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਗਿਣਤੀਆਂ ਉਸਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, "ਵਾਈਟ ਮੈਜਿਕ" ਦਾ ਦਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੁਰਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੀਲਰ ਉਭਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ (ਆਰਾ), ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਚਮਕ ਰਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਥਿਰ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਰਜੇ ਦੇ ਜੀਵ, ਸਿਰਫ਼ ਬੁਰਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਏਨੇ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਊਰਜਾ (ਆਰਾ) 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ, "ਦੇਵ" ਦਾ ਦਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਅਨੁਚੇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਲਟ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਊਰਜਾ (ਆਰਾ) ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਊਰਜਾ (ਆਰਾ) ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਪੱਕੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਡਾਇਮੈਨਸ਼ਨ ਦੇ "ਦੇਵ" ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਨਿਮਨ-ਡਿਮੈਨਸ਼ਨਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਚੇ, ਉੱਚ ਡਾਇਮੈਨਸ਼ਨਲ ਦੇਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਫ੍ਰੀਮਾਸਨ ਜਾਂ ਟੈਂਪਲ ਨਾਈਟਸ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਫੋਮੈਟ (Baphomet) ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਨ। (ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ), ਇਹ ਊਰਜਾ (ਆਰਾ) 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।



ਉੱਚ ਸਤਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹਨ। ਰੌਸ਼ਨੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਦੇਵਤਾ ਉੱਚ ਸਤਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰੌਸ਼ਨੀ ਇੱਕ ਊਰਜਾ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ "ਰੌਸ਼ਨੀ" ਵਜੋਂ ਹੋਣ ਦਾ ਗੁਣ, ਨੀਵੀਂ ਸਤਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਚੇਤਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਸਰਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਹੋਂਦ" ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਅਮਰ ਹੋਣ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, "ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ" ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਮਾਇਨੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਹੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾ ਕੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂ ਅਨੁਮਾਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦੇਵੇ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹੈ।



ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਿਮਨ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੌਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੋਚ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਸੋਚ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਬਲਕਿ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਹਲਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਪਰੀਤ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਪੱਧਰ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕੱਠੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸਮਾਨ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਵਿਪਰੀਤ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਘਟਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।