ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅੰਦਾਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਝੱਖੜਾਂ ਵਹਿਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਦਾਸ ਹਾਂ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਉਦਾਸ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਚਾਨਕ, ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਸਮਝਿਆ ਬਿਨਾ, ਝੱਖੜਾਂ ਵਹਿਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕੁਝ ਵਾਰ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਾਰ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੀ-ਥੋੜੀ ਕਰਕੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮੈਂ ਰੋਂ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗੇ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ "ਰੌਣ ਵਾਲਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਜੋ ਵੀ ਸੁਣਿਆ, ਉਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮੰਨ ਲਿਆ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫਰਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ।

ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ "ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ" ਕਰਕੇ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਦਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਹੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਆਪਣੀ "ਮੈਂ" ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।

ਮੇਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਸੋਚਿਆ, ਉਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਦਨ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਮੈਨੂੰ "ਰੌਣ ਵਾਲਾ" ਕਿਹਾ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਝੱਖੜਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਈਆਂ ਗਈਆਂ।

ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਿਕੰਜੇ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਕਾਰਨ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿਹਨ ਵਿਗਾੜੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ Z ਗੰਡਮ ਦੇ ਕਾਮਿਲ ਵਰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।

... ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਾਫ਼ ਜ਼ਾਹਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜੋ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵੀ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹੀ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਭਾਵੇਂ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜੋਕੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਜਾਣਬੁੱਝਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਗੰਦੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਸਦੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਲੋਕ, ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ "ਦੇਵਤਿਆਂ" ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਰੂਹਾਨੀ ਅਸפקਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਨ, ਉਹ ਘੱਲੋ ਹੀ ਹਨ।

ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ, "ਪਿਆਰ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਜਨਸੀ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਜੋ ਜਨਸੀ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋਵੇ। ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਈਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰੇਮ ਜਨਸੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਕਦਮ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਿਆਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਜੋ ਪ੍ਰੇਮ ਤੋਂ ਵੀ ਪਰੇ ਹੋਏ "ਸਾਰਵత్రిక" ਪਿਆਰ (ਜਿਸਦੇ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ ਹਨ) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਘੱਲੋ ਹੀ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਵੀ ਬੇਕਾਰ ਹੀ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਥੋੜ੍ਹੇ ਤੋਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਲੋਕ ਜਨਸੀ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਮੁਟਾ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਨ, ਉਹ "ਸਾਰਵత్రిక" ਪਿਆਰ (ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਦਮ) ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਮੁਟਾ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ।

ਮੇਰੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੇਰੀਆਂ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਉਸਨੂੰ ਮੇਰਾ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੱਸਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਵੀ ਬੇਕਾਰ ਸੀ। ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਜਨਸੀ ਪਿਆਰ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ। ਅਜਿਹੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, "ਸਾਰਵత్రిక" ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਸੀ। ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੇਕਾਰ ਹੀ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਨੈਤਿਕਤਾਹੀਣ ਲੋਕਾਂ" ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਤੰਗ ਹੁੰਦੇ ਸਕੂਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸੇ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਬੇਚਾਰਗੀ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ" ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਘੋਰ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਮੈਂ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ "ਅੰਦਰੂਣੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ" ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਰਹੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਬੱਸ ਇਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰੇ ਸਨ।

ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਠੀਕ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਈਆਂ। ਜਿਹੜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮੇਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਨ, ਉਹ ਤੇਜ਼ ਦਿਮਾਗ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸਮਝ ਸਕਾਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ, ਅਜੋਕੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਪ੍ਰਤੀ ਗਲਤਫਹਿਮ ਕਾਰਨ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਲੇ ਕੋਈ ਤਾਲਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਠੀਕ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਮੌਸਮੀ ਬਦਲਾਅ ਜਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਪਾਉਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ "ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ" ਕਰਦੇ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੋਣ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੰਭੀਰ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇਸ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹੀ ਮੁੱਖ ਭਾਈਵਾਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਦਖਲ ਸੀਮਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਅਪਹੁੰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਯਮ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ" ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਭਾਈਵਾਲ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਧਰਤੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਾਹਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਗ਼ਲਤ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਇੱਕੱਠੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ" ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮर्जी ਨਾਲ ਚਾਹੁਣ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਅਲਾਊ ਕਰਨ ਹੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਇੱਕ ਐਪਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਖਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤ ਇੱਛਾ ਹੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਕੀ ਹਾਂ? ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਵਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਦਖਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕੱਠਾ ਛੱਡਣਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਰਿਐਲਿਟੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸਮਝਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਉੱਚੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਵਰਗੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਚੇਤਨਾ ਵਰਗੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਸੀ।

"ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਮर्जी ਨਾਲ ਜਿਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣਾ ਹੀ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਧਰਤੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਇਹ ਸਭ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ।"

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਇਸ ਝੱਖੜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਦੂਤ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਦਾਸ ਵੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਆਊਰੇ ਕਾਰਨ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਝੱਖੜ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੂਤ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਰਹੀਆਂ।

ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

"ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।"
ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਵੀ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
"ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਛਾੜਨ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਏ।"

ਅਤੇ ਫਿਰ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਵਾਜ਼ ਦੁਬਾਰਾ ਸਵਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

"ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ 'ਜਿਆਦਾ ਹੱਥ' ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਚੰਗਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਹੰਕਾਰੀ, ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਥੱਕਾਇਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?"

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਜਵਾਬ ਅਜੇ ਤੱਕ ਗੈਰ-ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, "ਹਾਂ (ਮੈਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵਾਂਗਾ)", ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇਕਰ ਹਰ ਕੋਈ ਇੰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। "ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਰੋ", "ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜੀ ਦੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ"।

ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਮੇਰਾ ਅੰਤਰਲੇਖਣ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਾਵਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਾਗ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਾਗਣਾ ਨਹੀਂ।

ਮਰਦ ਚੰਗੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕੁਝ ਕਰਨਗੇ। ਨਾਲ ਹੀ, ਅਕਸਰ, ਪੁਰਸ਼ "ਮਦਦ" ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਇਹ ਇੱਕ ਬੇਲੋੜੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਧਰਤੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੈ"। ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਚੰਗੇ ਵੀ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕੁਝ ਕਰਨਗੇ। ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ "ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜੀ ਦੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ" ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਠੀਕ ਗੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਲੋਕ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਵੀ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ, (ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿੱਜੀ ਕਾਰਨ ਹੈ), ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਮੁਕੱਦਮਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਜੋ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾ ਸਕੀਏ ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ? ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਹਿਸਟ੍ਰਿਕਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ہوئے, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਚੰਗੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ 'ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ' ਦੀ "ਮੰਗ" (ਦੀ ਭਾਵਨਾ) 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ "ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜੀ ਦੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ" ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੰਗ ਹੋਵੇ।

ਜੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੰਝੂ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੈਦਲ ਹੋਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਠਹਿਰਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮੈਂ ਜਾਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।

ਯਾਦ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਜਿਸਮ ਵਾਲਾ ਇਨਸਾਨ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ। ਪਰ, ਇਹ ਇਰਾਦਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿర్ణੈਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ। ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ।