ਹੋਨਸ਼ਾਮਾ ਹਾਕੂ ਸੇਂਸੇ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੈਂ ਜੋ "6 ਡਾਇਮੈਨਸ਼ਨਲ ਹਾਈਅਰ ਸੈੱਲਫ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ" ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਕਾਰਾਨਾ ਡਾਇਮੈਨਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਕਾਰਲਾਣਾ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਦੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਾ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੂਝ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਗਏ ਹੋ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵੀ ਪੈਰਮਾਟਮਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਸਤੀ ਭਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ (ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ), ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪੈਰਮਾਟਮਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਾਰਲਾਣਾ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮਸਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫੱਸਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਪਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। "ਹੋਨਮਾਮੂ ਹਾਕੂ ਛਕੁਰੋਸ਼ੂ 5"
ਹੋਨਸ਼ਾਮਾ ਹਾਕੂ ਸੇਂਸੇ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ:
• ਸ਼ਰੀਰਕ।
• ਐਸਟਰਲ ਡਾਇਮੈਨਸ਼ਨ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਵਨਾ, ਐਸਟਰਲ ਵਜੋਂ ਚੱਕਰਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗੰਧ, ਰੰਗ, ਆਕਾਰ, ਧੁਨੀ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ)।
• ਕਾਲਰਨਾ ਡਾਇਮੈਨਸ਼ਨ (ਕੌਜ਼ਲ ਡਾਇਮੈਨਸ਼ਨ, ਬੁੱਧੀਵਾਦੀ, ਕਾਰਨ, ਕਰਮਾ, ਅਤੇ ਕਾਲਰਨਾ ਵਜੋਂ ਚੱਕਰਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ, ਰੋਸ਼ਨੀ, ਵਿਚਾਰ, ਧਾਰਣਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਆਨੰਦ)।
• ਪੁਰੂਸ਼ (ਹੋਨਸਾਮ ਹਾਕੂ ਸੇਂਸੀ ਜੋ ਕਿ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪੁਰੂਸ਼ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਦੇ ਆਮ ਪੁਰੂਸ਼ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਵੱਖਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ)।
• ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਖੁਦਾ (ਖੁਦਾ)।
ਯੋਗਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪੁਰੁਸ਼ਾ ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਕਿਆ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪੁਰੁਸ਼ਾ ਹੈ। ਪਰ, ਹੋਂਸਾਨ ਹੀਰੋ ਸੇਂਸੀ ਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਠਹਿਰਾਅ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਠਹਿਰਾਅ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਿਕ ਗੁਣਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਉਭਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੁਰੁਸ਼ਾ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਪੜ੍ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਰਫ਼ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੌਲਰਨਾ ਡਾਈਮੈਂਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕਸੁਰਤਾ (ਤ੍ਰਾਂਸ) ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪੂਸ਼ਾ ਦੀ ਇੱਕਸੁਰਤਾ (ਤ੍ਰਾਂਸ) ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
(ਲਘੂਤ)... ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਲਰਨਾ ਦੇ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨਲ ਅਸੰਗ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਕਰਮ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪੁਰਸ਼ਾ ਦੇ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨਲ ਅਸੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। "ਹੋਨਸ਼ਾਂ ਹਾਕੂ ਚੱਕ੍ਰ 8"।
ਇਹ ਗੱਲ ਹੁਣ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਏਨੇ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਖੀਰਕਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜे ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਐੱਸਟ੍ਰਲ ਪੈਨਸ਼ਨ ਤੱਕ, ਐੱਸਟ੍ਰਲ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਲਾਨਾ ਦੇ ਪੈਨਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਾਲਾਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੁਰਸ਼ਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਜੁੜे ਹੋਏ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਅਧਿਆਪਕ ਜੋ ਕਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲਾਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੁਰਸ਼ਾ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਵ-ਅੰਤਰ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੰਦ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਜੋਂ, ਕਾਲਾਨਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਖੀਰਕਾਰ, ਕਾਲਾਨਾ ਵੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੁਰਸ਼ਾ ਵੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਲਾਨਾ ਹੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰੁਰਸ਼ਾ ਹੀ ਹੋਵੇ।
ਅਤੇ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕਲਰਨਾ ਦੇ ਗੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆਂ ਤਾਂ ਪ੍ਰੁੱਸ਼ਾ ਦੇ ਗੁਣ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
ਅਤੇ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨਮੁੱਖ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੇਰੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਵੈ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਆਰਾ ਨੂੰ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ ਕਿ ਕਲਰਨਾ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਸ਼ਾਇਦ ਲਗਭਗ ਇੱਕ-ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੋੜ ਕੇ ਐਕਟੀਵੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਰਾ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇੱਥੇ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਬਾਕੀ ਦੇ ਆਰਾ ਨੂੰ ਛਾੜਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਗਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਆਉਂ ਦਾ ਪੜਾਅ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਕਲਰਨਾ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਰਫ ਆਰਾ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਆਰਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਆਰਾ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਛਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਲਰਨਾ ਵਰਗੇ ਗੁਣ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਆਰਾ ਨੂੰ ਛਾੜਨ ਤੋਂ ਪੁਰਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਗ੍ਰਿਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਲਟੀ-ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨਲ ਅੱਖ ਖੁੱਲ੍ਹ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਪਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਲਰਨਾ ਦੇ ਲੱਛਣ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਨ।