히로야마 씨의 분류에 따르면, 제 "6차원에서 고등 자아와 연결된 상태"는 카라나 차원에 해당되는 것 같습니다.

카라나 차원의 존재들과 조화를 이룰 때, 그것은 감각적이거나 감정적인 경험이 아니라, 빛과 행복으로 가득 찬 상태입니다. 따라서 처음에는 신과 하나가 된 것처럼 느껴질 수 있습니다. 그러나 이것은 여전히 신의 영역이 아닙니다. 일종의 행복한 상태(생략)를 가져다주지만, 여전히 신의 영역은 아닙니다(생략). 심지어 카라나 차원의 고도의 지적 존재들과 조화를 이루어 행복과 황홀경에 빠지더라도, 거기에 머무르지 않고 그것을 넘어서야 합니다. "히로야마, 히로야마의 집필물 5"

히로야마 씨의 분류에 따르면, 순서는 다음과 같습니다.

・물리적 육체
・아스트랄 차원 (주로 감정, 그리고 아스트랄 차크라가 존재합니다. 냄새, 색깔, 모양, 소리, 그리고 행복이라는 감정)
・카라나 차원 (인과 차원, 지적, 원인, 업, 그리고 카라나 차크라가 존재합니다. 투명함, 빛, 생각, 이상, 그리고 행복)
・푸루샤 (히로야마 씨의 푸루샤는 일반적인 요가에서의 푸루샤 개념과 약간 다릅니다)
・창조주 신 (신)

요가에서 푸루샤는 순수한 의식이며, 이것은 산캬 철학에서의 푸루샤입니다. 그러나 히로야마 씨는 푸루샤를 하나의 단계로, 특히 순수한 의식의 본질이 영혼의 기능으로 나타나는 단계로 규정합니다. 그 결과, "푸루샤가 원한다면 현실을 움직일 수 있다"는 효과가 나타납니다.

또한, 히로야마 씨의 저서에서 카라나 차원과의 조화(사마디)가 발생하는지, 아니면 푸루샤 차원과의 조화(사마디)가 발생하는지는 개인마다 다르다는 내용을 읽었던 것 같습니다.

(생략)...는 카라나 차원의 존재들과 접촉하고 조화를 이루는지, 아니면 개인적인 업을 초월하는 푸루샤 차원의 존재들과 접촉하고 조화를 이루는지 결정합니다. "히로야마, 히로야마의 집필물 8"

이제 이해가 됩니다. 이러한 것들이 분류되어 있지만, 그렇게 쉽게 분리되는 것은 아니라는 생각이 듭니다. 결국, 그것들은 겹쳐집니다. 아스트랄 차원까지는 아스트랄 육체가 강하게 작용하지만, 카라나 차원부터는 카라나와 푸루샤가 어느 정도 겹쳐집니다. 이 부분은 히로야마 씨가 말한 것이 아니라 제 해석이지만, 카라나와 푸루샤의 혼합으로 이루어진 고등 자아가 연결되고 있으며, 분류 또는 주된 단계로서 카라나의 특징이 나타나는 것 같습니다. 결국, 카라나와 푸루샤는 동시에 존재하므로, 반드시 카라나만 있는 것도, 푸루샤만 있는 것도 아닙니다.

그리고, 처음에는 둘 다 겹쳐져 있지만, 컬러나로서의 특징이 먼저 나타나고, 점차 풀샤의 특징이 나타나는 것처럼 생각합니다.

이렇게 말하는 이유는, 제가 어렸을 때 유체 이탈을 경험했을 때의 기억에 따르면, 저에게 하이어 셀프로서의 자신의 오라를 붙였을 때, 컬러나와 풀샤를 구분하지 않았던 것 같습니다. 다만, 3분의 1 정도를 먼저 붙여 활성화시키고, 오라를 정착시키려고 했던 것 같습니다. 제 현재 단계는 여기에 해당합니다. 그 이후에는, 남은 오라를 쏟아부어 더욱 각성시키고 다차원의 눈을 여는 단계가 미래에 있을 것이라고 생각합니다. 하지만, 그때에도 컬러나와 풀샤를 구분하지 않았던 것 같습니다. 굳이 구분한다면, 처음에는 정착시키기 위해 오라를 나눈 것일 뿐이고, 원래 오라는 같은 것이라는 의미입니다. 같은 오라를 나누어 처음으로 쏟아부어, 그 결과로 컬러나와 같은 특징이 나타나고, 아마도 조금 더 미래에 남은 오라를 쏟아부음으로써 풀샤로서의 의식의 각성을 이루고 다차원의 눈을 열게 될 것이라고 생각합니다.

물론, 미래의 일이기 때문에 실제로 그렇게 될지는 아직 모르겠지만, 적어도 현재까지는 컬러나로서의 특징이 우세하게 나타나고 있는 상태라고 해석하는 것이 좋을 것 같습니다.