ਆਊਰਾ ਦਾ ਐਕਸਚੇਂਜ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ।
■ ਓਰਾ ਦਾ ਐਕਸਚੇਂਜ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਈਥਰ ਬਾਡੀ (ਭੂਤ ਬਾਡੀ) ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਮਿਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮਿਲਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਓਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਓਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਨਾਲ ਹੀ ਓਰਾ ਐਕਸਚੇਂਜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢੰਗ ਹੈ।
ਕਈ ਵਾਰ, ਤੁਸੀਂ ਈਥਰ ਦੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਫੈਲਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਈਥਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਰਪ ਅਤੇ ਪਤਲੀ ਚੇतना ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਘੱਟ ਓਰਾ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੋ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਓਰਾ ਐਕਸਚੇਂਜ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜਾਣੋ।
ਇਹ ਵੀ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚੇतना ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਰਾ ਐਕਸਚੇਂਜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।
ਉਲਟਾ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਵੀ ਇਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਸ਼ਾਇਦ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਓਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ।
■ ਕਾਫਨਾ ਢੰਗ
ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਈਥਰ ਬਾਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸਦੇ ਜਿਹੜੇ ਵਰਣਨ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹਨ।
ਕਾਫਨਾ ਢੰਗ ਵਿੱਚ, ਈਥਰ ਬਾਡੀ ਨੂੰ ਟੀਚੇ 'ਤੇ ਝੁਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ। (ਛੋਟ) ਟੀਚੇ 'ਤੇ ਈਥਰ ਬਾਡੀ ਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲੀ ਕੇਬਲ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਬਲਕਿ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪਾਠ (ਮਾਤਸੁਰੂ ਕਿਓ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ)"
ਇਹ ਕਾਫਨਾ ਢੰਗ ਦਾ ਵਰਣਨ ਮੇਰੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੇਖਕ ਇਸਨੂੰ ਕੁਆਂਟਮ ਥਿਊਰੀ, ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਆਦਿ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਫਨਾ ਢੰਗ ਦੀ ਗੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਓਰਾ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਕੁਆਂਟਮ ਥਿਊਰੀ ਓਰਾ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਅਣੂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੂਖਮ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਕਾਫਨਾ ਢੰਗ ਦੀ ਈਥਰ ਦੀ ਗੱਲ ਓਰਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਊਰਜਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਜੇ ਇੱਕ ਕੇਬਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਉੱਚ ਅਤੇ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਹੈ।
ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਣਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਜੁੜਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਣਾ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
■ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ
ਮਰਦ-ਔਰਤ ਦਾ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣਾ ਵੀ ਇਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
■ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਲਿਆ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਲੈਂ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਵੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਊਰਜਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਜਾਂ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਜਾਂ ਆਪਸੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਊਰਜਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਲੋਕ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉੱਚ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵੀ ਇਸੇ ਢਾਂਚੇ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਲੈਂਣ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
■ "ਅੰਦਾਜ਼" ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਵੋਗੇ, ਓਨਾ ਹੀ "ਅੰਦਾਜ਼" ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੰਦਾਜ਼ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦੇਣਾ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਊਰਜਾ ਲਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਵੋਗੇ, ਓਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ "ਮੂਲ" ਨਾਲ ਜੁੜੋਗੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਵੋਗੇ, ਪਰ ਗੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।
■ ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ।
ਇਸ ਲਈ, ਰੇਲਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਇਸ ਨਾਲ ਗੰਦਗੀ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗੀ। ਘੱਟ ਊਰਜਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰੱਖਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਊਰਜਾ ਲਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਊਰਜਾ ਦਾ ਰਸਤਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਪਰਤ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਝਰਨਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਊਰਜਾ ਦਾ ਰਸਤਾ ਤੋੜ ਨਾ ਪਵੇ। ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਊਰਜਾ ਦੇ ਮੇਲ ਨੂੰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕੇ। ਆਖਰੀ ਗੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਹਿਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਇਹ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੱਸਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੀਵੀ ਦੇ ਖ਼ਬਰਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਬਹੁਤਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕ, ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ (ਭਾਵੇਂ ਦੂਰ ਹੋਣ) ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਓਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਓਰਾ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਦਾਹਰਣ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਵਾ ਸਮਰਾਜ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਰਾਮਾਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸ਼ੋਵਾ ਸਮਰਾਜ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਘੱਟ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਵੀ ਘੱਟ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਰਾਮਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ, ਇਹ ਵੀ ਕੁਦਰਹੀ ਹੈ।
ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਢਾਂਚਾ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਵੀ ਊਰਜਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਢਾਂਚਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਊਰਜਾ ਨਾ ਲਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦੇ ਹੋ। ਇਸਨੂੰ ਖਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਵੀ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਰਮ ਹੈ।
■ ਮਾਨਸਿਕ ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਔਰਾ
ਔਰਾ ਮਿਲਾਉਣਾ, ਇਹ ਉਹ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਗੜਬੜ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ, ਅਕਸਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁਰਾ, ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਇੱਕ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਔਰਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਿਲਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
■ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਔਰਾ
ਇਸ ਲਈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਲਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ," ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ।
ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ "ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ" ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਧੋਖੇ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਸੀ, ਉਹ ਧੋਖੇ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਗੰਭੀਰ ਸਨ, ਉਹ ਵੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਧੋਖੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗੁੱਸਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਗੀ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹੋ। ਸਕੂਲ ਦੀ ਚੋਣ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇੱਕੋ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਊਰਜਾ ਚੂਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਧੋਖੇ ਨਾਲ "ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ" ਜਾਂ "ਸੋਸ਼ਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ" ਵਰਗੇ ਝਾੜੂ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਇੱਕ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗਲਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਬਦਲਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਸਗੋਂ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਵਾਂਗ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸੋਸ਼ਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਸੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਘੱਟ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਨ, ਉਹ ਊਰਜਾ ਚੂਸਣ ਲਈ "ਸੋਸ਼ਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ" ਜਾਂ "ਮਾਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧ" ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
■ ਬਚਾਅ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਵਾਂ
ਜੇ ਊਰਜਾ ਦੀ ਨਲੀ ਲੰਬੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਊਰਜਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰੱਖਿਆਕਾਰ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋਗੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਊਰਜਾ ਵਾਲੇ ਸਟਾਕਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੋ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਧਿਆਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦੀ ਨਲੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿਓ। ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਖੋਹ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਦੀ ਨਲੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕੱਟਣਾ ਹੈ।
ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬੁਰੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬੇਝਿਜਕ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਕੰਡੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਠੋਕ-ਠੱਕ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਲਓਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਵੋਗੇ। ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਆਤਮਿਕ ਸਾਥੀ (ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਆਤਮਿਕ ਸਾਥੀ) ਤੋਂ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇ, ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਜ਼ाहਰ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਪ ਹੀ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਬੈਰੀਅਰ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਓ। ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਲਾਮ ਨਾ ਬਣਾਓ। ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ, ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੀਲ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਤਰੀਕੇ ਵੀ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ।
■ ਆਰਥਿਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ
ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਆਰਥਿਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੌਸ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਮਤ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਹੋਵੋਗੇ।
■ ਤੰਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਰਮ
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਨ ਤੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਲਿਆ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਤੰਗ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਆਪਣਾ ਮਨ ਤੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੌਸ ਦੇ ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬੌਸ ਨੂੰ ਉਸ ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ, ਬੌਸ ਦਾ ਆਰਾਮ (ਆਊਰਾ) ਕਰਮਚਾਰੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਕਰਮ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ, ਨੈਤਿਕ ਪੱਖੋਂ ਦੇਖਿਆਂ, ਅਜਿਹਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੌਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੇ "ਰੱਜ੍ਹਾ" ਲਿਆ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕਰਮ ਕਰਮਚਾਰੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਰਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਕਈ ਵਾਰੀ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਭਰੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਬੌਸ ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਉਸਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ, ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਰੋਧੀ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਾਪਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੌਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੰਮ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਲੈਣੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਮ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਰਮ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਤਨਖਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਤਨਖਾਹ ਅਤੇ ਤੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਮ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ।
■ 2 ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕ: ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ
ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ 2 ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ: ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਕੋਈ ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਸ਼ੁੱਧ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿੰਨੇ ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿੰਨੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ "ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿੰਨੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿੰਨੇ ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ "ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਵਿਅਕਤੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਫਾਰਮੂਲਾ "ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜੁੜੇ ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਕੰਮ" + "ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ" - "ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ" ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਫਰਕ ਹੈ ਕਿ ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਧীরে ਧীরে ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਧীরে ਧীরে ਘੱਟ ਰਹੀ ਹੈ। "ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ" ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ "ਅਪਵਿੱਚਿਤ" ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਪਵਿੱਚਿਤ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਧীরে ਧীরে ਹੋਰ ਵੀ ਖਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
■ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਰਨਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਰਮਾ ਨਾ ਦਿਓ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਥਿਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਗੰਦਗੀ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕ ਅਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲੇ ਵੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਘੱਟ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਗੰਦਗੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਗੰਦਗੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਗੰਦਗੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ। ਇਸਦਾ ਸੰਕੇਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ "ਨੀਵੇਂ" ਊਰਜਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣਾ। "ਨੀਵੇਂ" ਊਰਜਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਸ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
■ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰੋ
ਜੇ ਊਰਜਾ ਬਾਹਰ निकल ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਚਮੜੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। HUNTER x HUNTER ਦਾ "纏 (テン)" ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਨੇੜਲਾ ਰੂਪ ਹੈ।
■ ਗੰਦਗੀ ਕਿਸਦੀ ਹੈ?
ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗੰਦਗੀ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੰਦਗੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਗੰਦਗੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਗੰਦਗੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲੀ ਹੈ (ਜਿਸਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) = ਕਾਰਮਾ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਗੰਦਗੀ ਲੈਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਗੰਦਗੀ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਬੇਚੈਨ ਲੋਕ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੰਦਗੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਸਕਣ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਵਿੱਚ, "ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਗੰਦਗੀ" + "(ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੁਆਰਾ ਵਧਦੀ ਹੈ) ਗੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ" - "(ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ) ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ" + "ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਗੰਦਗੀ" - "ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੰਦਗੀ" ਵਾਂਗ ਹੋਵੇਗਾ।
■ ਗੰਦਗੀ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ
ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਅਜਿਹੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਲੈਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਗੰਦਗੀ ਦਾ ਵੱਡ-ਮੋਟਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਲੈਣਾ, ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ (ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਹਨ), ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿਣਗੇ। ਇਸਦੇ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਛੱਡਣਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਮਾ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਚੀਜ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਕਾਰਮਾ ਲੈਣਾ ਵੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁਕਤ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
■ ਸਾਰੇ ਗੰਦਗੀ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਖੁਦ ਬਣਾਏ ਗਏ ਗੰਦਗੀ ਨਾਲੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੰਦਗੀ ਇੱਕ ਬੈਕਟ ਰਿਲੇਅ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੜਕ 'ਤੇ ਤੁਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗੰਦਗੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤੁਹਾਡੀ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ ਜੀਵਨ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਸਾਰੀ ਗੰਦਗੀ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ।
■ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦੇਣਾ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਰੂਹਾਨੀ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ, ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ। ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ, ਭੀੜ ਵਾਲੀਆਂ ਟਰੇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਜਾਓ। ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾ ਦਿਖਾਓ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਨਾ।
■ ਊਰਜਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਊਰਜਾ ਦੇ ਸੰਪਰਕ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ।
ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਈ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਸਮਾਨ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ" ਜਾਂ "ਜੇਕਰ ਊਰਜਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ", ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਊਰਜਾਵਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਗੰਦਗੀ ਫੈਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਆਬਾਦੀ ਘੱਟ ਸੀ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਟਰੇਨਾਂ ਭੀੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਊਰਜਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲੋਂ, ਊਰਜਾ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਅੱਗੇ: ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣਾ, ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਈਥਰ ਕੋਡ।
ਜ਼ਬੂਨ ਖਿਆਲਾਂ ਅਤੇ ਔਰਾ ਅਤੇ ਈਥਰ ਕੋਡ।
ਪਿਛਲੇ ਓਰਾ ਐਕਸਚੇਂਜ 'ਤੇ ਲਿਖੇ ਲੇਖ ਦੀ ਇਹ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਉਹੀ ਢੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦੂਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ (ਮੈਂ, ਮੇਰੇ) ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਈਥਰ ਬਾਡੀ (ਪ੍ਰੇਤ) ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ ਵਾਂਗ ਫੈਲਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਇਹ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਚਾਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ "ਮੈਂ" ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਚਾਰ ਆਉਣ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਓਰਾ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵੀ ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੇਬਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਇਹ ਬੇਲੋੜਾ ਵਿਚਾਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਕੇਬਲ ਨੂੰ "ਕੱਟਣਾ" ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਨਾ ਹੀ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਕੀ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਕੇਬਲ ਵਰਗੀ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਈਥਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਈਥਰ ਕੋਡ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਚਾਰ ਠੀਕ ਹਨ, ਪਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਗੱਲਾਂ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੀ ਥੱਪੜ ਮਾਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਵਿਰੋਧੀ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਬੇਤੁਕੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੀ ਬੇਕਾਬੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸੁਖਦ ਭਾਵਨਾ ਕੇਬਲ ਰਾਹੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਭੇਜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਓਰਾ ਐਕਸਚੇਂਜ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ "ਕੱਟਣਾ" ਹੀ ਇਕਲੌਤਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਝੁਕਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਵੀ ਠੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਕੱਟਣਾ" ਹੀ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇਹ ਕਿਉਂ ਲਿਖਿਆ, ਇਹ ਦੱਸਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਓਬੋਨ ਦੀ ਲੰਬੀ ਛੁੱਟੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਹੱਸ)।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੀ ਛੁੱਟੀ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਰਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੱਲ ਬਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਓਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ "ਮਿਰਰ" ਵਰਗੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਢਾਲ ਬਣਾ ਕੇ, ਉਸਨੂੰ ਅੰਡੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ 360 ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਅਜਿਹੀ ਢਾਲ ਬਣਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।
ਇਸਦੇ ਬਜਾਏ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ "ਕੱਟਣਾ" ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਹੈ।
ਇਹ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਹੀ ਕੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ), ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ "ਸਮਸਕਾਰਾ" ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ "ਇੰਪਰੈਸ਼ਨ" ਨਾਲ ਸਿੱਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੱਟਣਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਭਾਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੱਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਦੇਹ ਦੇ ਔਰਾ ਵਿੱਚ ਪੈਰਾਸਿਤ ਹੋਏ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰੂਪ।
ਇਹਨਾਂ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਭਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਵੀ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਊਰਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ, ਇਹ ਉੱਥੇ ਸੀ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਨਾਹਤਾ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੀਂਪਟਾਈਲ ਅਤੇ ਮੱਖੀ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਚੂਸ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਧੀਮੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਤਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਡਰਾਇਆ (ਪਸੀਨਾ)। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਰਾਹਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ। ਕੰਢਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਭੂਤ ਵਰਗੀ ਸੀ। "ਓਹ, ਇਹ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ..." ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਖੁਦ ਹੀ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ। ਮੇਰੇ ਕੰਢਿਆਂ 'ਤੇ ਭਾਰੀਪਣ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਲ, ਸੋਜ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੂਨ ਭਰਿਆ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਸਿਰ ਸਖ਼ਤ ਸੀ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਮੋਹਰੀ ਲੇਬ ਦੇ ਖੱਠੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਕਈ ਕਾਲੇ ਕੌਏ ਵਰਗੇ ਪੰਛੀ ਧੁਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਾਹਰ ਆਏ ਅਤੇ ਉੱਡ ਗਏ। ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਦਾ ਘੋਂਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਪੇਂਗੁਇਨ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਬੱਤਖ ਦਾ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਭੋਜਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬੈਠ ਕੇ ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਮੋਹਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਆਰਕਟਿਕ ਥਾਹਲੀ, ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮੱਛੀ ਵਰਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਵਹਾਲੇ ਸਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਹਨ, ਇਹ ਕੋਜਿਕੀ ਜਾਂ ਭਾਰਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਇਸ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਰਾਹਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ।
ਇਹ ਸਭ ਕਲਪਨਾ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਟ੍ਰਲ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਅਰਾਮਕ੍ਰਮ ਦੀ ਊਰਜਾ ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਊਰਜਾ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਆ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਠੋਸ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਠੋਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਜਾਦੂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ।
ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਅਨਾਹਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਮੈਂ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਪਲੇਸਬੋ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਕਿਤਸੇ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੰਬੰਧਿਤ:
ਦੋਵੇਂ ਕੰਢਿਆਂ 'ਤੇ ਲੱਗੇ ਅਣਦੇਖੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ
ਇੱਕ ਨਹਰਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਇੱਕ ਅਣਦੇਖੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ
ਆਊਰਾ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ।
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਔਰਾ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੰਤਮ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ।
ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਜੋ ਔਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬੇਖਬਰ, ਬੇਲੋੜੀ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, "ਮਿੱਤਰਤਾ" ਦਾ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਔਰਾ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖਣਾ, "ਆਪਣੇ ਆਪ" ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁਕਤ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਤਹական ਦੋਸਤੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਔਰਾ ਦੇ ਪੱਖੋਂ, ਇਹ "ਔਰਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ" ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਚੰਗੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੁਲੀ (bully) ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਬਣ ਕੇ ਅਧਿਪਤੀ ਬਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ "ਮੁਕਤ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ" ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਧਿਪਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਕੂਲ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਅਧਿਪਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਕੂਲ ਵੀ ਉਸ ਅਧਿਪਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ "ਔਰਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ" ਅਤੇ "ਮੁਕਤ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾ ਕਰਨ" ਵਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਔਰਾ ਦੇ ਪੱਖੋਂ, ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ।
ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਦੇਸ਼, ਇੱਕ ਸਮੂਹ, ਦੋਸਤਾਂ, ਸਕੂਲ ਦਾ ਰੂਪ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ "ਮੁਕਤ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ" ਅਤੇ "ਔਰਾ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ" 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਹੱਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਉੱਪਜਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਇਹ "ਮੁਕਤ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ" ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਇਹ "ਮੁਕਤ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ" ਹੋਵੇਗਾ।
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਔਰਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਠੇ ਕਰਨਾ, "ਮਿੱਤਰਤਾ" ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਔਰਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ, ਸਤਹ 'ਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ "ਹੈ" ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੱਚੇ ਔਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਲਗ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਬਾਲਗ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਔਖੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਗੇ।
ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲਗ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੋਵੇਂ "ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ"। ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਔਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਅ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਾ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਔਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
"ਬੁਲੀ" ਦੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਹੀ ਦੇਖ ਕੇ ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦੀ। ਬੁਲੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ "ਔਰਾ ਦੀ ਪਾਈਪ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਚੂਸਣਾ" ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਅਸਲ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ "ਬੁਲੀ" ਕਰਨ (ਜਾਂ, ਤੰਗ ਕਰਨ, ਜਾਂ, ਚੀਕਣ) ਵਰਗੀ ਗਤੀਵਿਧੀ "ਊਰਜਾ ਦੀ ਪਾਈਪ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਜਾਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ" ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ "ਬੁਲੀ" ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ "ਤਰਕ" ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬੁਲੀ ਹੋ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ "ਬੁਲੀ" ਕਰਨ (ਜਾਂ, ਤੰਗ ਕਰਨ, ਜਾਂ, ਚੀਕਣ) ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਬੁਲੀ ਲਈ, ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਬਣਨ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬੁਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਊਰਜਾ ਦੀ ਪਾਈਪ ਜੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਬੁਲੀ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈ ਤੰਗ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਮ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ।
ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਊਰਜਾ ਕੇਬਲ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ "ਇਜ਼ਮ" ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਸਕਦੇ ਹੋਣ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਔਰਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਦੀ ਪਾਈਪ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਔਰਾ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਣ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੱਛਣ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।
ਬਾਲਗ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ, "ਤੁਸੀਂ ਇਜ਼ਮ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?" ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਉਲਝਣ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ "ਇਜ਼ਮ" (ਜਾਂ, ਤੰਗ ਕਰਨ, ਜਾਂ, ਚੀਕਣਾ) ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਬਾਲਗ ਇਸ ਮੁਢਲੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਦੋਸਤੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ। ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇਜ਼ਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇਜ਼ਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ "ਅਣਗਹਿਣਾ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਔਰਾ ਦੇ ਪੱਖੋਂ, ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਹ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਬਣ ਜਾਣਗੇ ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸੁਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ "ਮਾਫੀ" ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨਾ ਕਰਨ" ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਲਾਸ ਬਦਲਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇਵਾਂ।
ਜਾਂ, ਵਰਤਮਾਨ ਸਕੂਲ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ "ਅਜੀਬ" ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਇਕੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਾਲਗ ਜੋ ਇਸ ਔਰਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਦੋਸਤ" ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਔਰਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਣ ਜਾਣਗੇ ਕਿ "ਦੋਸਤ" ਬਣਾਉਣਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਔਰਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ "ਦੋਸਤੀ" ਬਹੁਤੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਜਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਅਧਿਆਪਕ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ "ਆਊਰਾ ਦੇ ਨਿਯਮ" ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਰ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧੁਆਣ-ਧੁਆਣ ਕਰਕੇ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ "ਵਰਗ ਦਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਣਾ" ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। "ਆਊਰਾ ਦਾ ਨਿਯਮ" ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਆਸਾਨ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝ ਨਾ ਸਕੇ।
ਇਹ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆ ਤੋਂ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਖਪਾਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਕੂਲਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਜਾਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਨੀ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਊਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਕਰਮ।
ਕਰਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬਾਰੇ ਕਈ ਥਾਂ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਇੰਪ੍ਰੈਸ਼ਨ" ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਰਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ "ਕਰਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਹੈ"।
ਮੈਂ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਕਰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ, ਔਰਾ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜੀਣ ਲਈ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਰਮ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ, ਦੁੱਖ, ਗੁੱਸਾ, ਉਦਾਸੀ, ਆਦਿ, ਸਾਰੇ "ਇੰਪ੍ਰੈਸ਼ਨ" ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ "ਇੰਪ੍ਰੈਸ਼ਨ" ਗੂੜ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਇਸ "ਇੰਪ੍ਰੈਸ਼ਨ" ਨੂੰ ਉਕਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਸਤਹ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੱਕਰ ਲਗਾਤਾਰ ਘੁੰਮਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ, ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕਰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:
• ਸੰਚੀਤਾ ਕਰਮ: ਪਿਛਲੇ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਕਰਮ।
• ਪ੍ਰਲਭਤਾ ਕਰਮ: ਇਸ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ ਕਰਮ। ਇਹ ਇਸ ਜਨਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਥੀਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
• ਕ੍ਰਿਆਮਨਾ ਕਰਮ: ਇਸ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਰਮ। ਇਹ ਕਰਮ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
• ਆਗਮੀ ਕਰਮ: ਇਹ ਕਰਮ ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੋ, ਇਹ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਈ, ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਸ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਜੀਣ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ।
ਇਸ ਜਨਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਕਰਮ ਪ੍ਰਲਭਤਾ ਕਰਮ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਮਨਾ ਕਰਮ ਹੈ।
ਅਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਰਮ ਔਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿ ਕੀ ਸੰਚੀਤਾ ਕਰਮ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਲਭਤਾ ਕਰਮ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਮਨਾ ਕਰਮ ਚਲਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਗਈ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਧਨੁਸਤੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ 'ਤੇ ਬਹੁਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਨਾ ਹੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ "ਹੰ" ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਹੁਣ, "ਔਰਾ ਨਾਲ ਕਰਮ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?" ਇਹ ਦਾਖਲ ਕੀ ਹੈ?
ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਔਰਾ ਵੀ ਲਾਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਔਰਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਧਾਰ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਔਰਾ ਨੇੜਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਔਰਾ ਦਾ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਮਿਲਣਾ", ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਔਰਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਔਰਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਔਰਾ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਮਿਲਦਾ" ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ "ਗੜਬੜ" ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਔਰਾ ਲਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ "ਗੜਬੜ" ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਬੁਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ, ਜੇਕਰ ਇਹ "ਗੜਬੜ" ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਔਰਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਔਰਾ ਨੂੰ ਇਹ "ਗੜਬੜ" ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਦੇ ਔਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਲਾਲ ਰੰਗ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸੰਪਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਲਾਲ ਰੰਗ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਰੋਜ਼ (ਸਕੂਲ ਜਾਂ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ) ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਔਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ "ਗੜਬੜ" ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਔਰਾ ਵੀ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ "ਗੜਬੜ" ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਰਮ ਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਔਰਾ ਦਾ ਸੰਪਰਕ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਔਰਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਜੀਵਨ ਜਿਉਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਧীরে ਧীরে ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ "ਸਮਾਨਤਾ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ "ਕਰਮ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ" ਵੀ ਹੈ।
ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਕਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਊਰਾ ਨੂੰ, ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੂਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਠੰਢਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਵੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਦਲੇ, ਉਹ ਆਊਰਾ ਨੂੰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਕੁੱਲ ਕਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।
ਇਸ ਲਈ, "ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ," ਇਹ ਕਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਿਐਕ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਧਿਐਕ ਅਧਿਐਕ ਵਿੱਚ ਅੱਧ ਤੋਂ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਕਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਥੱਪੜ ਮਾਰ ਕੇ, ਇਸਨੂੰ ਟਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਬਹੁਤ ਅਨਿਆਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਰੱਖ ਕੇ ਜੀਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਜੇ ਇਸਦਾ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਚੂਸਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਆਊਰਾ ਨੂੰ ਬੁਲੀੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਗੁਲਾਮ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਥੱਪੜ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬੁਲੀ, ਬੁਰੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ, ਜਾਂ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਊਰਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਬੇਈਨਸਾਫੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ, ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਖਰ" ਵਜੋਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਊਰਜਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਬੌਸਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਕੋਈ ਆਊਰਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਆਊਰਾ (ਕਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ) ਨੂੰ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨਹੀਂ, ਕੀ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ?
ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਨਖਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਉੱਚੇ ਤਨਖਾਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਘੱਟ ਤਨਖਾਹ 'ਤੇ ਇਹ ਸਹਿ ਰਹੇ ਹਨ।
ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਆਊਰਾ ਦੇ ਕੈਬਲ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਨੂੰ ਰੋਕੋ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਆਊਰਾ ਦੀ ਕੰਧ ਬਣਾ ਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਆਊਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਊਰਜਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਥੱਪੜ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਊਰਜਾ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਲੈਣਗੇ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੰਨਾ ਧীর ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਦੋਵੇਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਬੇਨਤੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਔਰਾ ਦੇ ਕੇਬਲ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਔਰਾ ਦੇ ਕਾਰਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਇੱਕ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੱਕਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਚੁਪਕੇ (ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ) ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪਾਈਪ ਨੂੰ ਕੱਟ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਊਰਜਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੰਨਾ ਧੀਰਜ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਣਗੇ।
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਹਰ ਕੋਈ ਇਹ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।
■ ਤਾਂ, ਹੀਲਰ ਕਿਵੇਂ ਹਨ?
ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵਿਧੀ ਪਤਾ ਲੱਗੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕੀ ਹੀਲਰ ਸਿਰਫ਼ ਬੁਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ?" ਇਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਗਾਈਡ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਹੀਲਰ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੁੱਖੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਗੱਲ। ਹੀਲਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਝੱਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀਲਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਹ ਅਸਹਿ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰਾਹ 'ਤੇ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੀਲਿੰਗ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਔਰਾ ਦਾ ਸੰਪਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੀਲਰ ਨੂੰ ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੇਣ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੀਲਿੰਗ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਝੱਟ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਤੱਕ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੀਲਰ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੀਲਿੰਗ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਣ।" ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ। ਭਾਵੇਂ, ਮੈਂ ਹੀਲਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।
ਉੱਚ ਸੰਵੇਦਨਾਸ਼ੀਲਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਐਂਪੈਥ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਦਿਲ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ", ਤਾਂ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜੋ ਲੋਕ ਐਂਪੈਥਿਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਜੇਕਰ "ਦਿਲ ਤੁਹਾਡਾ ਹੀ ਹੈ" ਅਜਿਹਾ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ "ਹੰ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਐਂਪੈਥਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜੇਕਰ "ਤੁਹਾਡਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ, "ਇਹ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?"
- • ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਿਗੂਣੇ ਵਿਚਾਰ।
• ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਿਗੂਣੇ ਵਿਚਾਰ।
• ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮੌਜੂਦ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਿਗੂਣੇ ਵਿਚਾਰ।
ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਔਰਾ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਕੋਈ ਔਰਾ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ "ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਬੁਰਾ ਇਨਸਾਨ ਹਾਂ" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤ ਸਮਝ ਹੈ ਜੋ "ਦਿਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੈ" ਇਸ ਗਲਤ ਸਿੱਖਿਆ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਬੱਚੇ ਗੁੰਮ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿੰਨੇ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬੱਚੇ ਹੋਣਗੇ, ਉਹ ਓਨੇ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ・ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਾਬਚਾਰ ਸੋਚ → ਜੇਕਰ "ਦਿਲ ਹੀ ਆਪ" ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਾਬਚਾਰ ਸੋਚ ਆਪ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ)। → ਯੋਗਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੋਚ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ।
・ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਾਬਚਾਰ ਸੋਚ → ਜੇਕਰ "ਦਿਲ ਹੀ ਆਪ" ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਾਬਚਾਰ ਸੋਚ ਵੀ ਆਪਣੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ)। ਅਣਜਾਣ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਾਬਚਾਰ ਸੋਚ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। → ਔਰਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਔਰੇ ਦੇ ਕੈਬਲ ਜੁੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਔਰਾ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਔਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੋਚ ਅਤੇ ਨਾਬਚਾਰ ਸੋਚ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੋਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।
・ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਔਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾਬਚਾਰ ਸੋਚ → ਜੇਕਰ "ਦਿਲ ਹੀ ਆਪ" ਹੈ, ਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਲੋੜੀ ਨਾਬਚਾਰ ਸੋਚ ਵੀ ਆਪਣੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ)। → ਔਰੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਔਰੇ ਨੂੰ ਫੜਨਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ, "ਸੋਚਣਾ" ਜਾਂ "ਦਿਲ" ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ "ਆਪ" ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ "ਦਿਲ" ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ "ਮਾਈਂਡ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ "ਗੈਰ-ਸਾਫ ਵਿਚਾਰ" ਜਾਂ "ਸੋਚ" ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ "ਸੋਚ" ਜਾਂ "ਇਰਾਦੇ" ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ "ਇਰਾਦਾ ਆਪ ਹੈ," ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਯੋਗਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਰਾਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਦਿਲ ਆਪ ਹੈ," ਤਾਂ ਉਹ "ਗੈਰ-ਸਾਫ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਆਪ ਹਨ" ਅਜਿਹਾ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਇਰਾਦਾ ਆਪ ਹੈ," ਤਾਂ ਇਹ ਇੰਨਾ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, "ਦਿਲ" ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਹੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਸਮਝਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲੋਂ, "ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ" ਕਹਿਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਜਾਂ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਮਾਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਭਾਵੇਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਜਾਂ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਦਿਲ ਆਪ ਹੈ" ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਅਧਿਆਪਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਇਰਾਦਾ ਆਪ ਹੈ," ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਾਦਾ ਬੱਚਾ ਦੋਵੇਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਗੱਲਾਂ ਗਲਤ ਹਨ (ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ)। ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਜੀਣਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਗੱਲਾਂ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ "ਇਰਾਦਾ ਆਪ ਹੈ" ਬਿਹਤਰ ਹੈ।
ਜਿੰਜਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਬਾਂਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਓਰਾ ਨੂੰ ਹਟਾਓ।
ਮੇਰੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਨਟੋ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ "ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਘਾਹ" (ਜੀਕੋਹਾਰਾਈ ਯੋ ਓਓਆਸਾ) ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਜੀਬ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਦਾਇਤ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ, "ਇਸ ਵੱਡੇ ਘਾਹ (ਓਓਆਸਾ) ਨੂੰ ਖੱਬੇ, ਜੱਬੇ, ਖੱਬੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿਲਾਓ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ।" ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਧੀਮੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਢੇਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੀ ਬਹੁਤ ਰਾਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਯਕੀਨਨ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਹੈ।" ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸਦਾ ਅਸਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੇਰਾ ਮਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੇਰੇ ਮਨ ਦਾ ਅਸਰ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਮੈਨੂੰ ਰਾਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ "ਪਲਾਸਿਬੋ ਇਫੈਕਟ" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਪਲਾਸਿਬੋ ਇਫੈਕਟ ਕਾਰਨ ਅਸਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਵਾਈਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਵੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਪਲਾਸਿਬੋ ਇਫੈਕਟ ਕਾਰਨ ਮਿਲਣ ਵਾਲਾ ਅਸਰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਤਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਮੇਰੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਊਰਜਾ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਊਰਜਾ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਝੁਲਦੀ ਹੋਈ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਊਰਜਾ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਾਫ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜੀਬ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਨਾ ਲੱਭਣਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਲੱਭ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਣ ਹੈ, ਸ਼ਿਨਟੋ ਦੇ ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ।
■ ਸ਼ਿਨਟੋ ਦੇ ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਣ
ਸ਼ਿਨਟੋ ਦੇ ਅੰਤਰਗ੍ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ, "ਸ਼ਿਨਟੋ ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ" (ਯਾਮਾਸ਼ਿਨ ਕਿਓ ਲੇਖਕ) ਵਿੱਚ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ ਹਿੱਸਾ:
"ਦੇਵਤ ਦੀ ਰੌशनी" ਦੁਆਰਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ, ਦੇਵਤ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਸ਼ਿਨਟੋ ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ" (ਯਾਮਾਸ਼ਿਨ ਕਿਓ ਲੇਖਕ)।
ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਅਸਰ ਦੇਵਤ ਦੀ ਰੌशनी ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹਾਂ।
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟਰੇਨ ਵਿੱਚ ਨੀਂਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੀਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ ਮੰਡਲ ਬਣਾਓ।
ਪਿਛਲੇ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਆਊਰਾ ਦੇ ਕੇਬਲ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹੋਏ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਰੱਖੜ ਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਮੈਂ ਟਰੇਨ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸੀਟ ਖਾਲੀ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੁਖਦ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਲੋਕ ਵਧਣ ਲੱਗੇ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਖਿੱਚੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਨੀਂਦ ਆਉਣ ਲੱਗੀ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੀਂਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਖਿੱਚੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨਾ ਨੀਂਦ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਘੱਟ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਊਰਜਾ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨੀਂਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਟਰੇਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਨੀਂਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਅਚਾਨਕ ਨੀਂਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਖਿੱਚੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਲੋਕ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਉਹ ਬੇਜਾ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਊਰਜਾ ਜਾਂ ਆਊਰਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਖਿੱਚੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਊਰਾ ਦਾ ਕੇਬਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸੀਟ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ "ਤਲਵਾਰ" ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੀਟ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਘੁੰਮ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੇਬਲ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ।
ਅੱਜ ਵੀ, ਮੈਂ ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਚਾਨਕ ਨੀਂਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ, ਆਊਰਾ ਦਾ ਕੇਬਲ ਟੁੱਟ ਗਿਆ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਕੇਬਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਕੰਧ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਾ ਕੇ ਇੱਕ ਰੱਖੜ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਖ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਊਰਜਾ ਦੇਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਊਰਜਾ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ "ਅਲੌਕਿਕ ਧਿਆਨ" ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਕੋਈ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਉਹ ਜੋ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਉਹ ਜੋ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਚੂਸ ਕੇ ਖਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਦੇਣਾ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਟੇਪਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਥ ਟਬ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਥੱਪਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਊਰਜਾ ਪਾਓ, ਇਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ, ਊਰਜਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਊਰਜਾ ਦੀ ਚੋਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੇਰੀ ਊਰਜਾ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਆਊਰਾ ਦੇ ਕੇਬਲ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਊਰਜਾ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਵਿਰੋਧੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਅਣਜਾਣ ਪੱਖ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਈਨਾ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਔਰਾ ਸੰਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਔਰਾ ਸੰਪਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ।
ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਔਰਤ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ। ਉਹ ਔਰਤ ਕਾਫ਼ੀ ਧਨਵਾਨ ਜਾਪਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਧਨ ਦੇ ਲਾਲਚ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਔਰਾ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕਠਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਉਸ ਔਰਤ ਨੂੰ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਆ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਔਰਤ ਨੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਰੌਮਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਹਿਸਟਰੀਕਲ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਉੱਥੋਂ ਚਲੀ ਗਈ। ਇਹ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਔਰਾ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਔਰਤ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਮੈਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਉਸ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਲਤ ਲੱਗੀ ਹੋਣੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ 50 ਸਾਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਥੋੜੇ ਕੰਪ ਰਹੇ ਸਨ। ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਧਨਵੰਤ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੇਸ਼ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਔਰਾ ਬਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਔਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਵੀ ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਔਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਔਰਾ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ "ਅਹਾ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ" అని ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਯੋਗਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਮੈਂ" ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਯੋਗਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਮੈਂ" ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਨਿਰੀਖਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, "ਮੈਂ" ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚੇ ਗਏ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ "ਅਹਾ, ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁਰਾ ਇਨਸਾਨ ਹਾਂ" అని ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਯੋਗਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਔਰਾ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਸਮਝੋ, ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ "ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਸੋਚੋ, ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹੋ," అని ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। "ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਸੋਚੋ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕਾਰਮਾ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਵੋਗੇ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ।" ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਔਰਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮਝ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫਸੋਗੇ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਰਕ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵੀ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ ਪਵੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾਓ, ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣਗੇ।
ਗਲਤੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਇੱਥੇ ਛੱਡ ਦਈਏ ਅਤੇ ਅਸਲ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਓ। ਉਸ ਔਰਤ ਦਾ ਆਊਰਾ ਅਸਥਿਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਊਰਿਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੀ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਊਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੇਕਰ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਫਿਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਲੋੜੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਆਮ ਲੋਕ "ਆਹ, ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ..." ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਲੋੜੀ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ "ਸੋਚਣ" ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਧীরে ਧীরে ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵੱਲ ਲਿਜਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਸੋਚਣਾ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਊਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ, ਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸਨੂੰ "ਮਿਰਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮਿਰਰ ਹੋ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਿਰਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗਲਤੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਮਿਰਰ ਨਾਲੋਂ ਆਊਰੇ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ।
ਦਿਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ ਟਰੌਮਾ।
ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨ ਕੋਈ ਟਰੌਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਦਿਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਟਰੌਮਾ ਦਖਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਟਰੌਮਾ ਧীরে ਧীরে ਘੱਟ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਟਰੌਮਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਨੈਗੇਟਿਵ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਟਰੌਮਾ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਨਕਾਰੇ ਦੇ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹਾਂ (?), ਜਿਸ ਨਾਲ ਨੈਗੇਟਿਵ ਭਾਵਨਾਵੈ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਟਰੌਮਾ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਟਰੌਮਾ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਰਿਫਲੈਕਸ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਨੈਗੇਟਿਵ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਟਰੌਮਾ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨਕਾਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਨਕਾਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਟਰੌਮਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਟਰੌਮਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਧੱਕਣ ਛੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟਰੌਮਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ "ਮਾਰਗ" ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬੁੱਧ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ।
ਇਹ ਟਰੌਮਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਯੋਗਾ, ਵੇਦਾ, ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਦੇ "ਅਨਾਹਤਾ ਚੱਕਰ" ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਥਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਅਨਾਹਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਅਨਾਹਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਥਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ "ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾ ਰਿਹਾ।
ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾ ਰਿਹਾ, ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ। (ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵਿਰਾਮ) ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਟਰੌਮਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੋ ਲੋਕ ਮਨੁੱਖੀ సంబంధਾਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤਜ਼ਰਬੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਦੋਂ ਦਿਲ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸੇ ਦਰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਉਹ ਦਰਦ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। "ਦਿਲ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ (ਡ੍ਰਾਵਾਲੋ ਮਰਕਿਜ਼ਡੇਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ)"
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਹ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਅਗਲਾ ਟੀਚਾ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਿਲ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਫਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ ਇੱਕ ਅਣਸੁਖਾਵੀ ਭਾਵਨਾ।
ਕਲ੍ਹ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹੈਅਰ ਸੈਲੂਨ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਕਟਾਈ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਚਾਨਕ ਮੈਨੂੰ ਤਣਾਅ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਚਿਹਰਾ ਤੰਗ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ "ਕੱਟਣ" ਦਾ ਹਰਮੋਟ ਕੀਤਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਧਾਰੀ-ਧਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁਮਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਓਰਾ ਦੇ ਕੈਬਲ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋ ਗਿਆ।
ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹੀ "ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਤਣਾਅ" ਵਾਲੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਹੈ।
ਮੈਂ ਸਿੱਧੇ ਘਰ ਗਿਆ, ਪਰ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਜਾਗਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਹੱਡੀ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਕਾਰਨ ਯੋਗਾ ਦੇ ਆਸਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ ਹੈ... ਕੀ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸਬਜ਼ੀ ਜ਼ਰੂਰ ਰਸਾਇਣਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਪਰ, ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਕਮਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਿਲ ਤੱਕ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ "ਹੈਥ" ਨਾਲ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਠੋਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਫੜਿਆ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਕਮਰ ਵੱਲੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ।
ਫਿਰ, ਅਚਾਨਕ, ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਕਮਰ ਦਾ ਤਣਾਅ ਘੱਟ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਕਮਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਸਕਿਆ। ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ।
ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਧੱਸ ਗਈ ਸੀ। ਨਹੀਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ।
ਤਣਾਅ ਮੇਰੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਖੱਬਾ ਪਾਸਾ ਠੀਕ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਸੱਜਾ ਪਾਸਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਕਮਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੇਰੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਤੱਕ, ਕਠੋਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਣਾਅ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸੱਜੇ ਕਮਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਧੱਸ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਈਪ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਤੱਕ ਵਧਾਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਊਰਜਾ ਲਿਆ ਸਕੇ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਮੈਂ ਅੰਦਾਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹੈਅਰ ਸੈਲੂਨ ਵਿੱਚ ਠੇਕੇਦਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅੰਦਰ ਆਇਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮੈਂ ਕਿਤੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹੈਅਰ ਸੈਲੂਨ ਵਿੱਚ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਓਰਾ ਨੂੰ ਉਂਗਲਾਂ ਤੋਂ ਚੂਸਣਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਓਰਾ ਦਾ ਐਕਸਚੇਂਜ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਠੇਕੇਦਾਰ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਾਇਦ, ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਗਾਹਕ ਵਿੱਚ ਧੱਸ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਠੇਕੇਦਾਰ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਧੱਸ ਗਈ।
ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਹੈਅਰ ਸੈਲੂਨ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਸੀ।
ਮੈਂ ਜਿਸ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਦਰਦ ਅਤੇ ਸੁੰਨ ਹੋਣ ਵਰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧੱਸਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਤਾਜ਼ਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਮ੍ਰਿਤਦਸਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਕਾਫ਼ੀ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਯੋਗਾ ਦੇ ਆਸਣ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਓਨਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਧਾਰਨਾ ਥੋੜ੍ਹੀ ਢਿੱਲੀ ਹੋ ਗਈ ਹੋਵੇ।
ਸੰਬੰਧਿਤ:
• ਸਰੀਰ ਦੀ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਊਰਜਾ-ਸਰੀਰ
• ਦੋਹਾਂ ਕੰਢਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਅਦਿੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ
ਟਰੌਮਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਗੱਲ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਟਰੌਮਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਪਲੇਅਡੇਸ" ਦੇ ਵਰਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦੇ ਸਮਾਨ ਗੱਲਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਗਹਿਰੇ ਸਾਹ ਲਓ ਅਤੇ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ। ਫਿਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂ ਵਾਂਗ, ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਭਾਵਨਾ ਅਚਾਨਕ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਦੋਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ। (ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ) ਪਰ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਵੱਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਰਹੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। "ਪਲੇਅਡੇਸ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਰਸਤਾ (ਅਮੋਰਾ ਕਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ)"
ਇਹ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸਨੂੰ "ਧਿਆਨ" ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਯੋਗਾ-ਅਧਾਰਤ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, "ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ" ਦੇ ਅਧਿਆਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰੋ, ਜਵਾਬ ਨਾ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਲੰਘਣ ਦਿਓ" ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹੈ। ਪਰ, "ਪਲੇਅਡੇਸ" ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਨ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ "ਇੱਛਾ" ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ "ਇੱਛਾ" ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਿੱਚ ਯੋਗਾ-ਅਧਾਰਤ "ਅਧਿਆਨ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਯੋਗਾ-ਅਧਾਰਤ "ਅਧਿਆਨ" ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ "ਪਾਵਰ" ਜਾਂ "ਊਰਜਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਪਰ "ਇੱਛਾ (ਪਾਵਰ, ਊਰਜਾ)" ਅਤੇ "ਅਧਿਆਨ" ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਧਰਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੂਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਜਿਵੇਂ ਹਨ।
ਇਹ ਧਰਮਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਯੋਗਾ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ "ਅਧਿਆਨ" 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਝ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, "ਇੱਛਾ" ਜਾਂ "ਊਰਜਾ" 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੂਲ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧ ਸਕਦਾ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਿਰਫ਼ "ਅਧਿਆਨ" ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ "ਅਧਿਆਨ" ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਊਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ, ਬੇਕਾਰਤਾ ਅਤੇ ਅਨਿਯਮਿਤਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦੋਵੇਂ ਗੱਲਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ।
ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੋਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਗਲਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਪਾਸਨਾ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੁਝ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੀਖਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਦੇ ਕੁਝ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ, ਪਰ ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਯੋਗਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖਾਸ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਜਾਂ ਧਿਆਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਆ ਯੋਗਾ ਦੇ ਧਰਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ।
ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਵਿੱਚ, "ਇੱਛਾ" ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਊਰਜਾ-ਵਰਕ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਵਾਲੇ ਧਰਮ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ।
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਇੱਕ ਧਰਮ ਚੁਣ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਨਿਰੀਖਣ" ਅਤੇ "ਊਰਜਾ" ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਗੱਲਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ।
ਮੈਂ ਮੁੜ ਕੇ ਟਰੌਮਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਟਰੌਮਾ "ਨਿਰੀਖਣ" ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ "ਊਰਜਾ (ਇੱਛਾ)" ਨਾਲ ਹੀ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਦੂਰ ਹੋਣ ਲਈ "ਨਿਰੀਖਣ" ਅਤੇ "ਊਰਜਾ (ਇੱਛਾ)" ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਟਰੌਮਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ। ਟਰੌਮਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦੂਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਗਲੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਕੁਝ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦੂਰ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਗੱਲ ਦੁਬਾਰਾ-ਦੁਬਾਰਾ ਹੁੰਦੀ ਰਹੇਗੀ।
ਜੇ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਟਰੌਮਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਜਮ੍ਹਾਂ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।
ਦਾਈ ਬਾਹੂ ਵਿੱਚ ਫੱਸਿਆ ਹੋਇਆ ਅਦਿੱਖ ਚੀਜ਼ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੱਸੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤੰਦੇ ਹੋਏ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ, ਤਾਂ ਤਣਾਅ ਘੱਟ ਗਿਆ।
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭੇਦਭੰਨ ਹੈ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਵਾਰਾ ਉਸ ਵੇਲੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਗੰਭੀਰ ਸੀ। ਉਸ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਸੰਵੇਦੀ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਦਿਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਤੱਕ ਸੀ।
ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਦੀਆਂ ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਜ਼ਖਮ ਨੂੰ ਸਿਵ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜ਼ਖਮ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਊਰਜਾ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਈ। ਸਿਵਦੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਝਰਝਰ ਅਤੇ ਸੁੰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੇਰਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਬੇਹੱਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੀ।
ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਖੱਬਾ ਹੱਥ ਬਹੁਤ ਸਥਿਰ ਊਰਜਾ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਇੰਨਾ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਧੱਕਣ ਵਾਲੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤੁੱਟਾਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਦਾ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਖਾਸ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦਾ ਸ਼ਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਰਿਤੂਾਲ।
ਇੱਕ ਵਾਰ, ਮੈਂ ਇਹ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਖਾਣ ਲਈ ਪਾਲਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ੂਅਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇਗਾ... ਫਿਰ, ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ੂਅਰ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।
ਮੈਂ ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਕਿਉਂ ਯਾਦ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਨੋਟ ਵਜੋਂ ਲਿਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੂਅਰ ਬਹੁਤ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਾਲਣ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੂਅਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪਾਲਣ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਆਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਸਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਪਰ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸ਼ੂਅਰ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਸ਼ੂਅਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਉਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚਿਆ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇੰਨਾ ਕੁਝ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਸ਼ੂਅਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਤਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸ਼ਾਪ ਦਿੱਤੀ, ਫਿਰ, ਮਾਸ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸ਼ਾਪ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਇੱਕ ਦਿਨ, ਸ਼ੂਅਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮਾਸ ਵਾਲੇ ਦੀ ਹਵਾਈ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਝੂਲੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਸ਼ਾਪ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਲੋਕ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਵਾਲਾ ਸੀ।
ਫਿਰ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਆਇਆ।
ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ, ਸ਼ੂਅਰ ਦੀ ਸ਼ਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋ ਕੇ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੀਟ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਖਰੀਦਿਆ। ਉਹ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਸਨ।
ਇਸਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਸ਼ੂਅਰ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਥੋੜ੍ਹੀ ਘੱਟ ਗਈ। ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ "ਜੇ ਇਹ ਲੋਕ ਇੰਨੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਖਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ..." ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸ਼ੂਅਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਉਹ ਇਹ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ੂਅਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ੂਅਰ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੀਟ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ਾਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਰਾਜਧਾਨੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਣਖੁਸ਼ਗਵਾਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ।
ਇਹਨਾਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਏਜੰਟ ਵਲੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਖੇਤਰ ਦੇ "ਇਆਸ਼ੀਰੋਚੀ" ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। "ਇਆਸ਼ੀਰੋਚੀ" ਨੂੰ ਸਾਦਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਇੱਕ ਪਾਵਰ ਸਪੌਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜਧਾਨੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਵਰ ਸਪੌਟ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਅਰਥ ਹਨ: ਇੱਕ ਤਾਂ ਇਹ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਹੈ।
ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਾਈਡ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੋਈ ਏਜੰਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਰੁੱਪ ਸੋਲ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜੋ "ਮੈਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ" ਅਤੇ "ਅਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ" ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਚੇਤਨਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਕਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਖੇਤਰ ਦੇ "ਇਆਸ਼ੀਰੋਚੀ" ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਖੇਤਰ ਦੇ "ਇਆਸ਼ੀਰੋਚੀ" ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ।
ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਜਾਂ ਅਕਸਰ ਜਾਂਦੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਜਾਵੇ।
ਇਹ ਚਲਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਰੇਲਗੱਡੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਟੀਚਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਜਦੋਂ "ਇਆਸ਼ੀਰੋਚੀ" ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰੇਲਗੱਡੀ ਲਾਈਨਾਂ ਇੱਕ ਡ੍ਰੈਗਨ ਵੈਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਚੱਕਰ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰੇਲਗੱਡੀ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਬਾਰਡਰ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਰੂਪਾਂਤਰ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਰੂਟ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਕਿਓਟੋ ਅਤੇ ਟੋਕੀਓ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਰਡਰ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਚੱਕਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਰਾਜਧਾਨੀ ਖੇਤਰ ਦੇ "ਇਆਸ਼ੀਰੋਚੀ" ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਹੈ।
ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਜਾਂ ਅਕਸਰ ਜਾਂਦੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਗਰੁੱਪ ਸੋਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਇੰਨੇ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਂਸਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਸਥਾਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼ਿਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਉਹ ਚੇਤਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ "ਇਆਸ਼ੀਰੋਚੀ" ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜਾਦੂਈ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ।
ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਾਂਗ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਟੀਚਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿੰਜੁਕੂ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਹਾਰਾਜੁਕੂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਬੂਯਾ ਸਟੇਸ਼ਨ "ਇਆਸ਼ੀਰੋਚੀ" ਬਣ ਜਾਣ।
ਇਹਨਾਂ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਥੰਬ ਲਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ।
ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਥੰਬ ਲਗਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਲੱਗੇ ਥੰਬ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਸਹਿਯੋਗ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਾਲੀਆਂ ਦੁਨੀਆਵਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੀ ਕੁਡਲਨੀ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਥੰਬ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪ ਦੇ ਥੰਬ ਲਈ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਥੰਬ ਲਗਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਥੰਬ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਵੰਡ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਵੱਲ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਥੰਬ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਥੰਬ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਥੰਬ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਕੇ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਰ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਦੂਰ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਥੰਬ ਦਾ ਅੰਤ ਕਿੱਥੇ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਹਸਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕਿਸੇ ਹਸਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇ।
ਸਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਟੀਚਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਕਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਥੰਬ ਲਗਾਉਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ, ਸਿਰਫ਼ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਨਾਲ ਹੀ, ਲੋਕ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਆ ਜਾਵੇਗੀ।
ਜਦੋਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੀਆਂ ਟਰੇਨਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੇਲਗੱਡੀਆਂ ਇੱਕ ਡ੍ਰੈਗਨ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਵਾਂਗ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਬਣ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਣਗੀਆਂ।
ਇਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਥੰਬ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਥੰਬ ਵਰਗੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਅਨੁਸਰਿਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰੋ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੜਾ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਥੰਬ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰਾਸ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਥੰਬ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੁਵਿਧਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਸਿਰਫ਼ "ਰਾਜਧਾਨੀ ਖੇਤਰ" ਨੂੰ ਹੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਖੇਤਰ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਪਾਸਨਾ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਣਾਅ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ।
ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ, ਵਿਪਾਸਨਾ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸਰੀਰਕ ਤਣਾਅ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਯੋਗਾ ਦੇ ਆਸਨ (ਵਿਆਇਆਮ) ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਾਂ, ਪਰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਾ ਤਣਾਅ ਹੀ ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਕਠੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੈਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲੇ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਤਣਾਅ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣਾ ਤਣਾਅ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਇੱਕ ਕਹਿਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਤਣਾਅ ਪਿਛਲੇ ਯਾਦਾਂ ਜਾਂ ਟਰੌਮਾ ਆਦਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਹੋਰ ਗੂੜ੍ਹੀ ਥਾਂਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੂੰ "ਸਮਸਕਾਰਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਣਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਜਦੋਂ ਵੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਤਣਾਅ ਬਾਰੇ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵਿਪਾਸਨਾ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖਾਂਗਾ ਕਿ ਯੋਗਾ ਦੇ ਆਸਨ (ਵਿਆਇਆਮ) ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਸਨ (ਵਿਆਇਆਮ) ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਨਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਤਣਾਅ ਛੱਡਣ ਨਾਲ ਆਸਨ (ਵਿਆਇਆਮ) ਵਧੀਆ ਹੋਣਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੁੱਖੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।
ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕੋ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਤਣਾਅ ਛੱਡਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਅਚਾਨਕ ਤਣਾਅ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਛੱਡਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ... ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਪਰ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਝੁਕਾਅ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ... ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗਾ ਅਤੇ ਦੇਖਾਂਗਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।
ਦੋ ਕੰਢਿਆਂ 'ਤੇ ਲੱਗੇ ਅਦਿੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ।
ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ, ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਮੇਰੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੰਢਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚਲੀ ਤਣਾਅ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪੜਤਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਧੀਮੀ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਪਾਸਨਾ ਧਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਸ ਵਿਪਾਸਨਾ ਅਵਸਥਾ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਪਾਸਨਾ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।
ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਕੰਢਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੱਜੇ ਕੰਢੇ ਅਤੇ ਗਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਝੁੱਕ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਇਸਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਮੈਂ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ "ਕੁੱਝ" ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਕੰਢੇ ਦੀ ਤਣਾਅ ਅਚਾਨਕ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ।
ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼, ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਝੁੰਡ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕੰਡੇ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਝੁੱਕ ਰਹੀ ਸੀ।
ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਝੁੱਕ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਚੂਸਣ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਚੂਸਣ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਸ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਝੁੱਕ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ।
ਮੇਰਾ ਸੱਜਾ ਧਾਰਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪਰਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਸੱਜਾ ਕੰਢਾ ਮੇਰੇ ਖੱਬੇ ਕੰਢੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੱਸ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਕੰਡੇ ਜਿਹਾ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਕਿਤੇ ਫਲੋਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਝੁੱਕ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ।
ਉਹ ਕੰਡਾ ਕਿਸੇ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਝੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਬਚਪਣ ਤੋਂ ਹੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੁੱਕਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਾਂਗਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਮੈਂ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਵਾਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਇਸ ਵਾਰ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਬੁਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ:
੦. ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਆਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕਰੋ।
੧. ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਦਿੱਖ ਚੀਜ਼ ਝੁੱਕ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਹੈ।
੨. ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਅਦਿੱਖ "ਹੱਥ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ "ਪਕੜੋ" ਅਤੇ ਖਿੱਚੋ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਚੂਸ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਛੇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਫੈਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਛੇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਧੀਮੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢੋ।
੩. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧਾਰਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਉਸ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਗੁਸਲੇ ਜਾਂ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਗੋਲ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਜੋੜੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਅਦਿੱਖ "ਹੱਥ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੌਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਪੱਸਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਔਰਾ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਲੋ-ਮੋਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਾਲੀ ਵਿਪੱਸਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ:
੪. ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤਣਾਅ ਦਿਖਾਈ ਦੇ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣੋ।
੫. ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿਓ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰੋ।
ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵਿਪੱਸਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਣਾ ਚੰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਰੀਰਕ ਸੱਟਾਂ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਖਰਾਬੀਆਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਨਾਲ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਕਹੇ, "ਆਹ, ਇਹ ਉਹ ਗੱਲ ਹੈ," ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕਾਫ਼ੀ ਆਸਾਨ ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ "ਐਨਰਜੀ-ਵੈਂਪਾਇਰ" ਦੁਆਰਾ ਊਰਜਾ ਖੋਹਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸੰਬੰਧਿਤ:
• ਸਰੀਰ ਦੇ ਔਰਾ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰੂਪ।
• ਇੱਕ ਨਹਰਾ ਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਰੂਪ।
ਅੰਡੇ ਨੇ ਚੀਖਿਆ, "ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਨਾਰਾਜ਼ ਹਾਂ!"
ਇੱਕ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਪੀਲੇ ਜਰਦਾਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ "ਚਿਕਨ" ਦੀ ਝਲਕ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਅੰਡੇ ਦੇ ਛਿਲਕੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਧੂੰਏਂ ਵਾਂਗ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਾਹਰ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ "ਨਫ਼ਰਤ" ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਡਰ ਗਿਆ।
ਉਹ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਮੈਂ ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਹੁਣ, ਇਹ ਖਾਣਾ ਥੋੜਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੈਂ ਮੀਟ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਘਟਾਈ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਮੀਟ ਦੇ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਅੰਡੇ ਤੋਂ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ਉਸ ਅੰਡੇ ਨੇ "ਨਫ਼ਰਤ" ਕਹਿ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਹੁਣ ਖਾਣੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਨਾਲ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਟਰੌਮਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕੀ ਇਹ ਸਸਤੇ ਅੰਡੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਮਹਿੰਗੇ ਅੰਡੇ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੋਣ। ਮਾਂ-ਪਿਓ ਚਿਕਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਣਾਅ ਅੰਡੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਡਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈ ਪਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਫ਼ਰਤ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮੀਟ ਬਹੁਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਗਊ ਦਾ ਮੀਟ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਚਿਕਨ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਾੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੂਰ ਦਾ ਮੀਟ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤਾ ਮੀਟ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਅੰਡੇ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ।
ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੀਵਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਕੱਟਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਦਰਦ" ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਨਾਹਟਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਪੌਦਿਆਂ ਜਾਂ ਕੀੜਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਦੁਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੀਟ, ਸਗੋਂ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੁਪਰਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ... ਮੈਂ ਕੀ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਵੈਜੀਟੇਰੀਅਨ ਹੋ ਜਾਵਾਂ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਵੀ ਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੀਟ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਵੈਜੀਟੇਰੀਅਨ ਹੋਵਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇ।
ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇ, ਜਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਜੈਵਿਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜੈਵਿਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਰਕਹੀਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸੁਆਦ ਜਾਂ "ਊਰਜਾ" ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਓਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਵਿਕਣ ਵਾਲੇ ਪੌਦੇ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਦ ਨਾਲ ਥਾਲੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਖੁਦ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਥੋੜ੍ਹੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰ ਵੀ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ।
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅੰਡੇ ਵਾਲੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸੁਆਦੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅੰਡੇ ਦੇ ਕਿਸਮ 'ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅੰਡੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਪ ਹੋਈ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਵੇ ਤਾਂ, ਇਹ ਵੀ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਪੌਦਾ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ।
ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵ ਹੈ ਜੋ ਖਾਏ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਖਾਣਾ ਖਾਉਣਾ ਹੀ ਪਾਪ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇਈਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨਿਟੀ ਵਾਂਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ।
ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਅੰਡੇ ਖਾਣ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਡਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਯਕੀਨਨ, ਮੈਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅੰਡੇ ਖਾਂਦਾ ਰਹਾਂਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੀਏ? ਸ਼ਾਇਦ, ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਕੇ ਖਾਣਾ ਖਾਉਣਾ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।
ਟਰੌਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ।
ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ, ਮੇਰਾ ਚੇਤਨਾ ਵਿਪੱਸਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਊਰਜਾ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਫਿਰ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਜੋ ਤਣਾਅ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਫੜਿਆ, ਉਸਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਖਿੱਚਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਹਿਲਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੱਚ ਲਿਆ।
ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਮੈਂ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਚੇਤਨਾ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਇਹ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਣਾਅ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਟਰਾਂਸ" ਅਵਸਥਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਇਹ ਤਣਾਅ ਮੇਰੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ।
ਇੱਥੇ "ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਧਿਆਨ" ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਪੱਸਨਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਨਿਰੀਖਣ ਜਾਰੀ ਰਹੇ।
ਇਹ ਤਣਾਅ ਉਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ।
ਮੈਂ ਗਹਿਰੇ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਜਵਾਬ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਵੀ ਸਿੱਧੇ ਮੇਰੇ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤਣਾਅ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਆਦਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ, ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਤਣਾਅ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਫੜਿਆ ਅਤੇ ਹਟਾਇਆ।
ਇਹ ਮੇਰੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਫੜਿਆ ਅਤੇ ਹਟਾਇਆ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤਣਾਅ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਹੈ।
ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ 30% ਤੋਂ 50% ਹਟ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਢੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਹਟਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਸੀ।
ਇਹ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਸੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਸੀ ਜੋ ਕਿੰਝ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਧਿਆਨ ਨਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹੱਥ ਤੋਂ ਨਾ ਛੱਡਣ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖਿੱਚਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਵਾਰ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ "ਹੈਂਡਲ" ਵਰਗਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਹੈਂਡਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੰਕਰੀਟ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਸੀ।
ਉਸ ਕੰਕਰੀਟ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਿদ্র ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਹੈਂਡਲ ਨੂੰ ਫੜਿਆ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਸ ਕੰਕਰੀਟ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਧੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ... ਪਰ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ਸੀ... ਪਰ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਹੀ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਖੈਰ, ਇੰਨਾ ਭਾਰੀ ਕੰਕਰੀਟ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਠੀਕ ਸੀ।
ਪਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਾਰੀ ਕੰਕਰੀਟ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਾਵਧਾਨ ਨਹੀਂ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਮਿੱਟੀ ਜਮ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਟਰੌਮਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਂਦੇ ਰਹਾਂਗਾ।
ਚਿਮਿ, ਮੋਰੀਅੂ ਅਤੇ ਮੋਯੂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਹੀ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਹੈ।
ਕਈ ਲੋਕ ਧਾਤੂਕੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਛਿੰਮ-ਛਿਆੰਬ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਐਸਟਰਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਚੱਲੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਜੰਗਲ ਸਨ ਅਤੇ ਪਰੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਹਰ ਥਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ-ਉੱਥੇ ਛਿੰਮ-ਛਿਆੰਬ ਦੇ ਜੀਵ ਘੁੰਮਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਥੀਓਸੋਫੀ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਐਸਟਰਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਮੈਂਟਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਛਿੰਮ-ਛਿਆੰਬ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਐਸਟਰਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਮੈਂਟਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਂ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬੀਤੇ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਂਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਐਸਟਰਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਛਿੰਮ-ਛਿਆੰਬ ਵਰਗੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਆਤਮਾਵਾਂ" ਦੇ ਰੂਪ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ "ਈਥਰਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ", ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:
ਸਰੀਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ
ਈਥਰਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ: ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ। ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਔਰਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ। ਐਕਟੋਪਲਾਜ਼ਮ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ।
ਐਸਟਰਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ: ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ। ਛਿੰਮ-ਛਿਆੰਬ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ।
ਮੈਂਟਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ: ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੀਆਂ ਸਮਾਂਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ। ਉਦਾਹਰਣ: ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ।
* ਬੁੱਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ: ਬੀਤੇ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੱਸਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ। ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਜੋ ਕੁਝ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ", ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਐਸਟਰਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਛਿੰਮ-ਛਿਆੰਬ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਵੀ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਯੋਗਾ ਸੂਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਓਟ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰੱਬ ਉਸਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"
ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਲਿੰਕ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂਟਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਅਨੁਮਾਨੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਂਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਐਸਟਰਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀ।
ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਔਰਤ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਮੇਰੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਆਇਆ। "ਚਿੱਤਾਰ" ਸ਼ਬਦ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਦੀ ਢਾਂਚਾਗਤਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੋਈ ਫਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਭਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਐਸਟਰਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਕੁਝ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ, ਜਿੱਥੇ ਜਨਤਕਤਾ ਘੱਟ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਛਿੰਮ-ਛਿਆੰਬ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਵੀ ਆਸਾਨ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਛਿੰਮ-ਛਿਆੰਬ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਡੇਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਛਿੰਮ-ਛਿਆੰਬ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਹਾਲਤ ਹੈ।
ਮੂਲ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ (魑魅魍魎) ਵਧੇਰੇ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਝਟਕ ਲੱਗ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਚਲਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਧੱਕਾ-ਮਾਰੀ ਕਰਾਂ।
ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਇੱਕ ਢਾਲ ਵਾਂਗ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਸਟ੍ਰਲ ਦਿੱਖ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਨਹੀਂ ਦਿਖਦਾ, ਉਹ ਇਹ ਲੋਕ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉੱਚਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤਾ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਗੱਲ ਬੋਲਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਸਟ੍ਰਲ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਤਮਿਕ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਧੋਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ਖ਼ਸ ਜਨਮਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧੋਤੀ ਵਿੱਚ ਲਪेटा ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਅਸਟ੍ਰਲ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਜਾਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਅਸਟ੍ਰਲ ਦਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਹੋਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਧੋਤੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਸਟ੍ਰਲ ਰੱਖਿਆ ਵਾਂਗ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਝਟਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਚੂਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਧੋਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਅਸਟ੍ਰਲ ਦਿੱਖ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੇਕਰ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਇਹ ਦਿੱਖ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਅਸਟ੍ਰਲ ਦਿੱਖ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇਗਾ, ਜੋ ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਸ ਧੋਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਅਸਟ੍ਰਲ ਦਿੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਜੀਨਾ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਜੋ ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਿੰਟੋ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਜਾਂ ਓਨਮਿਓਜੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਆਮ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਜਸੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਅਸਟ੍ਰਲ ਦਿੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਧਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ।
ਅਜਿਹੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣਾ, ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਨ ਜੋਖਮ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਧੋਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਨੇ ਦੱਸਿਆ।
ਐਸਟਰਲ ਵਿਜ਼ਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੁੰਦਲੇ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ "ਸਿੱਖਿਆ" ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਅਹੰਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਸਟਰਲ ਵਿਜ਼ਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਉਤਸ਼ੁਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਚ ਪੱਧੇ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਜ਼ਨ ਤੱਕ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚ ਵਿਹਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਸਮਝ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਆਊਰਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਐਸਟਰਲ ਵਿਜ਼ਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਆਊਰਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧੁੰਦਲੇ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਚੂਗ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਜ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਆਊਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਧੁੰਦਲੇ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਤਮਿਕ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਗੁਲਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਐਸਟਰਲ ਵਿਜ਼ਨ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ। ... ਸ਼ਾਇਦ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਲੱਗੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਯਕੀਨਨ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੁਲਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਾਂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕਾਰਮਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਹੁਣ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਕੀ ਕਰਾਂ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਗੁਲਾਬ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਰੱਖਿਆਕਾਰ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰਾਂ।
ਆਊਰਾ ਦੇ ਧੁੱਹਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਪਹੁੰਚਾਓ।
ਤਾਜ਼ਗੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਔਰਾ ਨੂੰ ਸੰਘਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਘਟਿਤ ਔਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸਿਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਤੱਕ ਦੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰਸਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਜ਼ਮਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਪੇਟ ਤੱਕ ਲਿਜਾ ਕੇ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਲਿਜਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਜਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਿਰ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਕੰਢਿਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਹੱਥਾਂ ਜਾਂ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਜੋਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਲੰਘਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਸੰਘਟਿਤ ਔਰਾ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾ ਕੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰਸਤਿਆਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਨਾਡੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਵਿਪਸਸ਼ਨਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦ੍ਰਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦਾ ਪੜਚੋਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਵੀ ਗ੍ਰੇਡ ਵਧ ਗਈ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਖਾਣਾ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਛੱਕੀ ਦੀ ਹਰਕਤ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੰਘਟਿਤ ਊਰਜਾ ਲਿਜਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਫਿਰ ਕੀ ਹੋਇਆ? ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ, ਬਿਲਕੁਲ ਦਿਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਟਰੌਮਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਟਰੌਮਾ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮਾਤਰਾ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਠ ਗਿਆ।
ਇਹ ਇੰਝ ਹੀ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਮੱਧ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਲੀ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਫਸ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਿੱਚ ਸੱਟ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ, ਇਸ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਕਾਰਨ, ਟਰੌਮਾ ਇੱਥੇ ਜਮ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਕੰਢਿਆਂ ਜਾਂ ਛਾਤੀ ਦੇ ਪਾਸੇ ਟਰੌਮਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਟਰੌਮਾ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟਰੌਮਾ ਨਾਲ ਤੁਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਆਕਾਰ ਦਾ ਟਰੌਮਾ ਸੀ।
ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਲਿਜਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਗਠਨ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਊਰਜਾ ਲੰਘ ਗਈ।
ਸ਼ਾਇਦ, ਸੂਸ਼ਮਨਾ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਊਰਜਾ ਪੇਟ ਤੋਂ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਦਲਾਅ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀ ਊਰਜਾ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇਕੱਠੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ,
ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ "ਅਣਦੇਖੀਆਂ" ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਕੰਢਿਆਂ ਵਿੱਚ ਝੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ "ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਚੂਸਣ ਵਾਲੇ" ਜਾਂ "ਅੰਤਰ-ਅਧਿਐਕ" ਜਾਂ "ਅੰਤਰ-ਅਧਿਐਕ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਸ ਇਕੱਠੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ "ਅੰਤਰ-ਅਧਿਐਕ" ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਧੱਕ ਸਕਾਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪਰਤ ਬਣਾਉਣ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਅਵਲੋਕਨ ਸਟੇਜ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ, ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅੰਤ।
ਸ਼ੋਵਾ ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ, ਹਿਲਾਮ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੇਈਸੀ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ।
ਰੀਵਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੋਰੋਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਧੀਮੀ ਹੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ, ਹਿਲਾਮ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਇੱਕ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਹੇਈਸੀ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਸਨ ਅਤੇ ਰੀਵਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ੋਵਾ ਦੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਸ਼ੋਵਾ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਜੋ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਕੰਪਨੀ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਲੈਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਸਬਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਰਕਾਰ ਵੱਡੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੈਂਕ ਆਫ਼ ਜਪਾਨ ਹਰ ਮਹੀਨੇ 1 ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ ਯੇਨ ਦਾ ਝਾਟਾ ਮਾਰ ਕੇ ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਚਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝਾਟ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ।
ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ, ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ, ਉਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝਾਟ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੇਗੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਉੱਭਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਰਕੇ ਥੋ
ਇਹਨਾਂ ਬਦਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਹੁਣ ਤੋਂ ਹੀ, ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ, ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਵਾਂਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਆਪਣੇ" ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਣਾ" ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਖੁਦ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਣਾ" ਦਾ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਖੁਦ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਵਾਂਗ ਬੇਰਹਿਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਤੇ ਇਹ ਨਵਾਂ ਵਿਵਸਥਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਜਾਂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਪਰ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਗੇ। ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਸ਼ੋਵਾ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ, ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਲੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਰੇਵਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੋਰੋਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮੌਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸੱਜੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਅਕਸਰ, ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਕੰਢੇ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਅਦਿੱਖ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਓਨਮਿਓਜੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਚੂਸ ਕੇ ਹੀ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
"ਓਨਮਿਓਜੀ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ (ਅਨਬੀ ਨਾਰੀਮੀਚੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ)" ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਭੂਤ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਆਤਮਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਜੋ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ਉਹ ਇੱਕ ਭੂਤ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਪਰ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵੀ ਹਨ। ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਉਸੇ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਓਨਮਿਓਜੀ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਸੰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮੈਂ ਜੋ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਅਦਿੱਖ ਚੇਤਨਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਚਲੀ ਗਈ। ਪਰ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਓਨਮਿਓਜੀ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਧੜ ਨਾਲ ਇਸ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਾਰੀ ਧੀਰਜ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਉਸੇ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਭੂਤ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੀ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਲਈ ਕੁਝ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਘੁੰਮਣਾ ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਮੂਹ ਦੇ ਦਬਾਅ 'ਤੇ ਨੱਜਿੱਕੇ ਨਾ ਰਹਿਣ, ਜਾਂ ਬਚਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ।
ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਲਜਾਬਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਸਮੂਹਕ ਦਬਾਅ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸਮੂਹਕ ਦਬਾਅ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਲਜਾਬਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝਾੜੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨ, ਚਲਾਕੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਆਪਸੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਿੱਚ ਫਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਗੁਆਓ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪੇ ਵੀ ਸਮੂਹਕ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣ ਕੇ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਜਨਮਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਪੇ ਨੂੰ ਚੁਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਅਕਸਰ, "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ!" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਰੂਹਾਨੀ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਮਹਾਨ ਚੋਣ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੋਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਮਾਪੇ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਜਨਮਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਹੱਸ)।
ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੇ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਚੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਿਆਨ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ ਜਾਂ ਰੂਹਾਨੀਅਤ, ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ "ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੇਡ" ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ "ਸੁਪਰ-ਈਜ਼ੀ" ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ "ਜੀਵਨ" ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ "ਨੌਰਮਲ" ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਜੋ ਧਰਮ ਜਾਂ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ "ਜੀਵਨ" ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ "ਹਾਰਡ" ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਵਾਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਤਾਂ "ਜੀਵਨ" ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ "ਐਕਸਟ੍ਰੀਮ" ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
"ਜੀਵਨ" ਦੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਖੇਡ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ "ਰਿਕਵਰੀ ਸਪੈਲ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਕਵਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ।
ਮੇਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਸ "ਰਿਕਵਰੀ ਸਪੈਲ" ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ "ਲਾਈਟ ਬਾਲ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਜਨਮਿਆ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸਦੇ 3 ਬਾਲ ਸਨ। ਅਤੇ, ਮੈਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ 3 ਬਾਲ ਖਰਚ ਦਿੱਤੇ (ਹੱਸ)। ਮੇਰੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਮੁਸ਼ਕਲ "ਹਾਰਡ" ਸੀ।
"ਐਕਸਟ੍ਰੀਮ" ਜੀਵਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਠੋਰ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ। ਐਕਸਟ੍ਰੀਮ ਵਿੱਚ ਗੇਮ ਓਵਰ ਹੋ ਕੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਇਹ ਕਹਿਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੇਡ ਦਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੱਧਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੱਧਰ "ਨਾਰਮਲ" ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨਗੇ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣਗੇ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਧੁਮਾਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ।
ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਉਦੇਸ਼ ਜਿਉਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਖਰਾਬ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੱਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਖੇਡ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਕੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ "ਭੱਜੋ ਨਾ"। ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ। ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੋਗਾ ਸੂਤਰ ਜਾਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਚਾਰ ਅਨੁਮਿਤ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, "ਸ਼ੇ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਬੁਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਈ ਰੁਚੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।" ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਵਿਅਕਤੀ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਆਊਰਾ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਵੀ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਊਰਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਰੁਚੀ ਰੱਖਣਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਧਿਆਨ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਤੋਂ, ਅਜਿਹੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਹੀ ਸਹੀ ਹੈ।
ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਭੂਤ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਿਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੁਝ ਵਾਰ, ਰੱਖਿਆ ਕਰਤਾ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਕੰਪਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਰੱਖਿਆ ਕਰਤਾ ਆਤਮਾ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਰੱਖਿਆ ਕਰਤਾ ਆਤਮਾ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਤਾਂ ਇੰਟਰਵਿਊ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਚਿਹਰਾ ਪੀਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਚਿਹਰਾ ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਫੇਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇੰਟਰਵਿਊ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ" ਕਹਿ ਕੇ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਕਸਰ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਤਾ ਆਤਮਾ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਥਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਤੁਹਾਡੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਤਾ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ ਜਾਂ ਗਰੁੱਪ ਸੋਲ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇੰਟਰਵਿਊ ਅਕਸਰ ਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਰੱਖਿਆ ਕਰਤਾ ਆਤਮਾ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਫੇਲ ਹੋਵੋਗੇ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਰਜ਼ੀ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਰੱਖਿਆ ਕਰਤਾ ਆਤਮਾ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋ।
ਇੰਟਰਵਿਊ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਫਸਟ ਇੰਪਰੈਸ਼ਨ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦਾ ਰਵੱਈਆ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇੰਟਰਵਿਊ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅਕਸਰ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਇਹ ਉਮੀਦਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ।" ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਪਤਾ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਇੰਟਰਵਿਊ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?" ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਟਰਵਿਊ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਕੁਝ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਘਟੀ-ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਬਸ ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇੰਟਰਵਿਊ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਅਨੁਭਵਹੀਣ ਅਤੇ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜੇਕਰ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਗੱਲ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਪਰਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਕੰਪਨੀ ਇਹ ਸੋਚ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਕੰਪਨੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲੱਗੇ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਤਮਾ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਫੇਲ ਕਰਵਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਕਿ "ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਮੈਂ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਿਉਂ ਕਰ ਗਿਆ," ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਕਿ "ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਫੇਲ ਹੋ ਗਿਆ," ਬਿਹਤਰ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਹੋਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।
... ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ, ਕਈ ਵਾਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਫੇਲ ਹੋ ਗਏ ਹੋਵੋਗੇ। ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੀ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ। ਅਜਿਹੇ ਸਾਧారణ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਫੇਲ ਹੋ ਗਏ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ। ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਥਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਾਰ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ... ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਥਨ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇਰਾਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਗੱਲ ਇੰਟਰਪਰਸਨਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਵੀ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਵਿਆਹ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਮੰਨਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹੋ ਜੋ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।
... ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰੇ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਜਰਬਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਵੋ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ 120% ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਵਿਰੋਧੀ ਪੱਖ ਦਾ ਜੀਵਨ ਤੁਹਾਡਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਨੂੰ ਅਣਗਹਿਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕੰਪਨੀ ਬਾਰੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮੁਲਾਂਕਣ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕੰਪਨੀ ਬਾਰੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਵੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਰੂਪ ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ, ਕਈ ਲੋਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਬਾਰੇ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਘੱਟ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਗੱਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਨਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ "ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾ" ਕਰਕੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ "ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ" ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਕਿਸਮਤਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾ" ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਅਰਜ਼ੀਕਰਤਾ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਨਾ ਹੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ "ਇਹ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ"।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮੀਡੀਆ ਉਦਯੋਗ ਢਹਿ ਗਿਆ।
ਮਾਸਕੋਮੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਝੂਠੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਫੈਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਲੋਕ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਆਕਾਰ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਬਦਲਾ ਲਿਆਉਣਗੇ।
ਇਹ ਬਦਲਾ ਲਿਆਉਣਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਝੂਠੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਹੀ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਬੇਸ਼ਕ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਬਦਕਿਸਮਤ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਸੱਚਾਈ ਬੋਲੋ", ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਮਿਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਥੱਕਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸਨੂੰ "ਸ਼ਪਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਾਸਕੋਮੀ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਪਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਥੱਕਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਡਿੱਗਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮਾਸਕੋਮੀ ਦਾ ਅਸਲ ਟੀਚਾ "ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ" ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹਾਨਾ ਜਾਂ ਢੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਝੂਠੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਫੈਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ "ਦਿਲਚਸਪ" ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮਾਸਕੋਮੀ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਥੱਕਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਸਕੋਮੀ ਢਹਿ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕੁਝ ਮਾਸਕੋਮੀ ਲੋਕ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਪਤ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਉਦਯੋਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸ਼ਪਤ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਝੂਠੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਰੇ ਉਦਯੋਗ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਸਕੋਮੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ। ਬੱਬਲ ਯੁੱਗ ਦੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਆਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਪਤ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਰਪਤ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰਪਤ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੇ ਹੋ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਦੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਕਾਰਨ ਸ਼ਰਪਤ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਕੰਪਨੀਆਂ ਵੀ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬਲਵਾਨ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਪਨੀਆਂ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਰਪਤ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਘੁਟਾਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਪਨੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਲੋਕ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਰਪਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਆਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਪਤ ਦੇਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਸਮਰੱਥ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਰਪਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀਆਂ ਲਿਸਟਡ ਕੰਪਨੀਆਂ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਲਗਭਗ 20 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ NHK ਪੱਤਰਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "NHK ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਝੂਠੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ," ਤਾਂ ਉਸ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ NHK ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਝੂਠੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹਨ।" ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, "NHK ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ (ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਹਨ)," ਪਰ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ "ਸਾਰੇ" ਅਜਿਹੇ ਹਨ, ਪਰ NHK ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਲਿਆ।
NHK ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਪਰ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਕਰਨਾ ਠੀਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਤਜਰਬਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਝੂਠੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਝੂਠੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੀ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਇੱਛਾਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ। ਜਾਪਾਨੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ?
ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਰ ਜੇ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੇ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈ ਲੈਂਦਾ। ਮੈਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਥ੍ਰੀ ਡਾਈਮੈਂਸ਼ਨਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਪ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਗੈਸ ਪੈਡਲ 'ਤੇ ਗਲਤੀ ਕਰਵਾ ਕੇ ਢਲਾਨ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਡਰਾਈਵਿੰਗ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕਿਸੇ ਟਰੱਕ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਜਾਵੇ। ਜੇ ਮੈਂ ਚਾਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।
ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਵੀ ਉਸਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜੋ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਸਭ ਰੱਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਆਮ ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਪ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮਨੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਨਾਲੋਂ, ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਧੀਮੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ 20 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਪ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕੰਪਨੀ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਹਲਕਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਦੁਬਾਰਾ-ਦੁਬਾਰਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਚੇਤਨਾ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਹੁਣ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਘਟਨਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ "ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿਪਸਸ਼ਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ..." ਅਤੇ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਸੁਚੇਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਤੋਂ?
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, "ਇਹ ਕੀ ਹੈ?"
ਇਸ ਲਈ, ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਔਰਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਅਤੇ ਧੀਮੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਖਿੱਚਿਆ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਮੇਰੇ ਸੱਜੇ ਕੰਢੇ ਦਾ ਤਣਾਅ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਅੱਗੇ, ਮੈਂ "ਜੋ ਮੇਰੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੇਖੀ ਜੋ ਥੋੜੀ ਧੁੰਦਲੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦਾਦਾ ਜੀ ਵਰਗੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਲਾਟ, ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਅਧਰੰਗ ਰੰਗ ਦੀ ਅਧਰੰਗ ਆਤਮਾ ਦੀ ਲਾਟ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਜਾਓ।"
ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ, ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਲਿਆ ਹੋਇਆ, ਕੀੜਿਆਂ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਾਂ ਦਫ਼ਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਸੀ! ਸ਼ਾਇਦ ਆਮ ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਫ਼ਨ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮੈਂ ਔਰਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਜਾਂ ਲੱਭਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ। ਇਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ।
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁਣ ਬਾਹਰ ਕੱਢੀਆਂ ਜਾ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਿਯਮਤ ਸਫਾਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਲਾਟ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜੇ ਰਹੋਗੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗਾ," ਤਾਂ ਉਹ ਝਿਜਕਦੇ ਹੋਏ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਨਿਯਮਤ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਮੈਂ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕే ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਗੋਂ ਹਿੱਸੇ-ਹਿੱਸੇ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਵਾਲੇ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ। ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਓਰਾ ਬਹੁਤ ਅੰਤੱਖਿਣ ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਓਰਾ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਓਰੇ ਵਿੱਚ ਮਿళ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਿਮਾਰੀ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜਿਹੜੇ ਮਰੀਜ਼ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਕੋਈ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਧਾਤੂ ਨਾਲ ਅਲੱਗ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਓਰੇ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਣ 'ਤੇ, ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਓਰੇ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਹੁਣ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਇੱਕੋ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਓਰਾ ਅਸਥਿਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਮੇਰਾ ਓਰਾ ਖੋਹ ਲਿਆ। ਬਸ ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠਣ ਨਾਲ ਹੀ ਮੇਰਾ ਓਰਾ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਗੁੱਸਾ ਆਉਣ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਧੀਮੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਲੋੜੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਇਹ ਓਰੇ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ।
ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਹਰੇਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪੱਧਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਓਰੇ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਖਾਲੀ" ਜਗ੍ਹਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਇਹ ਨਿਯਮ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਯਮ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਕਈ ਥਾਈਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ ਇਨਸਾਨ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਖਰਾਬ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਸੰਭਵ ਧਰਮ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ "ਬੁੱਧੀਹੀਨ ਜਾਨਵਰ-ਮਨੁੱਖ" ਅਤੇ "ਸਾਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖ" ਨੂੰ ਇੱਕਠੇ ਬੈਠਾਉਣਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਧਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਕਲਾਸ ਦਾ ਢਹਿ-ਢੁੱਲ", ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ "ਕਲਾਸ ਦਾ ਢਹਿ-ਢੁੱਲ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਦਾ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਰਾਬ ਹੈ।
ਇਸ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਰਨ ਔਨਲਾਈਨ ਕਲਾਸਾਂ ਕਰਕੇ ਰਾਹਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ।
ਕਿਉਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚਿਹਰੇ-ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅੱਜ ਦੇ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, "ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ" ਲਈ ਸਹੂਲਤਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਧੱਕਾ-ਮਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਫਰਸਤ, ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਬੱਚੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਇਹ ਬੱਚਾ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ," ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਦੋਸਤ ਨਾ ਬਣਾਓ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਹੋਣ ਦਾ ਝੂਠਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਖੋਹ ਲਈ ਜਾਵੇ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਟੇਰੀਓਟਾਈਪ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਘੱਟ ਅਧਿਆਪਕਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਧਿਆਪਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨੌਜਵਾਨ ਆਤਮਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਨੁੱਖੀ సంబంధਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਅਤੇ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਪੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਸੀਂ "ਪਸ਼ੂ-ਨਸਲ" ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ।
ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਜਾਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ "ਪਸ਼ੂ-ਨਸਲ" ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਜਿਹੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਉਹ ਪਾਗਲ ਹਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ "ਪਸ਼ੂ-ਨਸਲ" ਲੋਕ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ "ਪਾਗਲ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਮ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ "ਪਸ਼ੂ-ਨਸਲ" ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰੱਖਣ ਕਾਰਨ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਪਸ਼ੂ-ਨਸਲ" ਲੋਕ ਦੁਆਰਾ "ਪਾਗਲ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ "ਪਸ਼ੂ-ਨਸਲ" ਲੋਕਾਂ ਵਰਗੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਬਚਪਣ ਤੋਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਕੰਮ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਲਪ ਹਨ, ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਅਜਿਹੇ ਬੱਚੇ ਵਧਣਗੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਣਗੇ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਿਰਫ਼ ਆਮ ਲੋਕ ਹੀ ਇਸ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਣਗੇ, ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ "ਪਸ਼ੂ-ਨਸਲ" ਲੋਕ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ।
ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਰਹੇ "ਪਸ਼ੂ-ਨਸਲ" ਲੋਕ, ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਹ ਗੱਲ ਜਾਣਨਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਸਲ ਥਾਂ ਕਿੱਥੇ ਹੈ।
ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮਾਜ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰੋ, "ਮੈਂ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਲੁੱਟਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਨਹੀਂ ਲਵਾਂਗਾ।" ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੀਕਾਣਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਧীরে ਧীরে ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।
ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਦਿਆਲੂ ਲੱਗਣ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦਿਆਲੂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਲੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਸਾਰੇ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਹਨ। ਲੁੱਟਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰੋ, "ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਰੋ।"
"ਚਲੋ, ਦੋਸਤੀ ਕਰੀਏ" ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਦੀ ਆਮ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੱਚੀ ਦੋਸਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਹੀ ਦੇ ਹੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਦੇ ਊਰਜਾ ਸਪਲਾਈ ਸਰੋਤ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੀ ਅਸਲ ਦੋਸਤ ਮਿਲਣਗੇ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਦੋਸਤੀ ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਕਦਮ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਕੇ ਧੀਮੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋਸਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਨਸ਼ਟ" ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ? ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੂੰ ਕਦਰ ਕਰੋ। ਇਹ ਧੋਖੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਤੱਕ, ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਵੀ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੱਕ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ "ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰੋ" ਵਰਗੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਹੀਣ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦਿਓ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਬਣ ਜਾਣਗੇ। ਇਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਲੁੱਟਣ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ।
ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਬਹੁਤ ਔਖੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਗੇਮ ਓਵਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਬੱਚਾ ਬਦਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤਾ ਦੁੱਖ ਨਾ ਕਰੋ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਕਿਸੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਗੇਮ ਵਿੱਚ ਫੇਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਣਾ ਹੀ ਸੀ।
ਜੇਕਰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਲੈਕ ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਨਾ ਹੀ ਕਹਾਂਗਾ: ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲੋ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਨਾ ਦਿਓ।
ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਨਾ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ। ਭਾਵੇਂ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਆਮ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਨਾਲ ਉਹ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ੰਗ ਲੱਗੇ ਦਿਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੋ।
ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਮਾ (ਭਵਿਸ਼ਯ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਦਿਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਨਹੀਂ।
ਮੈਂ ਕੁਡਲਿਨੀ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਮਨੀਪੂਰਾ ਜਾਂ ਅਨਾਹਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਵੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜਨਾ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਧਿਆਨ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਇੱਕ "ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਚੱਕਰ" ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।
ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਕਨੀਕ ਵਜੋਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਭਮਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਧਿਆਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਦਿਲ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜ਼ਖਮ ਵਰਗੀ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਥਕਾਵਟ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ, ਜਿਸਨੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਮੈਂ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਧੀਮੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਦਿਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਦਿਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ, ਪੁਰਾਣਾ ਜ਼ਖਮ ਵਰਗਾ ਠੋਸ ਪਦਾਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਖ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਪਾਏ ਬਗ਼ੈਰ, ਮੈਂ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਠੋਸ ਪਦਾਰਥ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 90% ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ 30 ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ।
30 ਮਿੰਟ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਂ ਦਿਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਾਰ 30 ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ ਆਉਣਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ ਹੈ। ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤਾਂ ਹੈ ਹੀ।
ਇਸ ਨਾਲ, ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਧਿਆਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਮਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦਿਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ।
ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਭਮਾ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਰਹਾਂਗਾ।
ਆਊਰਾ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ।
ਕੋਰੋਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਓਰਾ ਲਈ ਸੋਸ਼ਲ ਡਿਸਟੈਂਸ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ।
ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ "ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ" ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੋਂ ਊਰਜਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਓਰਾ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਓਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਡਲਿਨੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਲੈਂ ਸਕਦੇ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਜੀਨਾ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਪਾਈਨਲ ਗਲੈਂਡ ਆਦਿ ਐਕਟੀਵੇਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਊਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਊਰਜਾ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਊਰਜਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲੈਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ।
ਉਹ ਆਪਣੇ "ਟੈਂਟੇਕਲ" ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੇਟ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਟੈਂਟੇਕਲ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, "ਸਟੀਲ ਐਲਕੈਮਿਸਟ" ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਲੇ ਛਾਇਆ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਬੌਸ (ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਮੈਂ ਭੁੱਲ ਗਿਆ) ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਛਾਇਆ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਛਾਇਆ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਕੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ। ਅਹਿਸਾਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਟੈਂਟੇਕਲ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਮਾਰ ਕੇ ਖੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਟੈਂਟੇਕਲ ਕਾਫ਼ੀ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਓਰਾ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਟੈਂਟੇਕਲ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਉਹ ਇਸਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਸਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬੁਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਸਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਠੱਗ ਹਨ।
ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਤੁਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਨਾਰੂਟੋ" ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ "ਸ਼ਿਕੀਫੂਜਿਨ" ਦੀ ਤਕਨੀਕ। ਕਾਰਟੂਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਤਕਨੀਕ ਸੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਫਾਂਸ ਕੇ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਪੇਟ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਨਹੀਂ ਖੋਹ ਰਹੇ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਵੇਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜੀਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ ਬੁਰੇ ਹਨ, ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਖੋਹਣਾ ਹੀ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ।
ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਕੁਂਡਲਨੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਸਫ਼ਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਊਰਜਾ ਦੀ ਘਾਟ ਵਾਲੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਔਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਫੈਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ। ਇਹ ਊਰਜਾ ਸੰਰੱਖਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਊਰਜਾ ਉੱਚ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਵਗਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਕਾਫ਼ੀ ਊਰਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖ ਸਕਣ। ਜਾਂ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਚਲਾ ਸਕਣ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਦੇ ਔਰੇ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਔਰਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਚਮਕ ਨਾਲ ਫਿੱਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਔਰੇ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਸਟ੍ਰਲ ਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਨੂੰ ਵੀ ਸੀਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਲ ਕਰ ਦੇਵੋਗੇ।
ਜੇਕਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲੋਂ ਹੋਰ ਥੱਲੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਸੀਲ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦੇਵੋਗੇ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਸੀਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਟਾਉਂਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੀਲ ਹੋਇਆ ਰਹੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੀਲ ਹੋਇਆ ਰਹੇਗਾ।
ਇਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੜਕ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਔਰੇ ਦੇ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਹੋਣਾ, ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਹਮਲਾ" ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਔਰੇ ਨੂੰ ਬੈਂਡੇਜ ਵਾਂਗ ਲਪੇਟ ਦੇਵੋਗੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਕ ਲਵੋਗੇ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਔਰਾ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇਗਾ।
ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ।
ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ "ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ" ਵਾਂਗ ਜੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ "ਬੰਦ" ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਧੂੜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੰਨਾ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜਿਹੜੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਯਾਦ ਕਰਨ 'ਤੇ "ਦੁੱਖ" ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਥੋੜੀ ਧੁੰਝੀ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਉੱਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ "ਦੁੱਖ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਧੁੰਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਧੁੰਝੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਚਾਰ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਲਹਿਰਾਂ ਵਾਂਗ ਉੱਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੁੰਝੇ ਵਿੱਚ ਰਲਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਜਾਣ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਲਹਿਰਾਂ ਵਾਂਗ ਉੱਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਹਿਰਾਂ, ਵੱਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ, ਅਕਸਰ "ਦੁੱਖ" ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇੱਕ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਛੋਟੀ-ਛੋਟੀ ਲਹਿਰ ਉੱਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੱਡੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ "ਦੁੱਖ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਝੀਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਧਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਰ, ਜਦੋਂ ਮਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਉੱਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ "ਦੁੱਖ" ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ "ਦੁੱਖ" ਦੇ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਤਣਾਅ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ "ਦੁੱਖ" ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਦੁੱਖ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਣਾਅ ਵੀ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧੁੰਝੀ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ 'ਤੇ, ਅਚਾਨਕ ਸ਼ਾਂਤ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਉੱਪੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਇਦ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਬੀਤੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਉੱਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ, ਮੈਂ ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਕਾਰਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਤਣਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬੋਧ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਪੂਰਾ "ਦੁੱਖ" ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ "ਦੁੱਖ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ "ਦੁੱਖ" ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਜੀਵਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ "ਦੁੱਖ" ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜਿਊਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਚਾਰ "ਦੁੱਖ" ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਉਹ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਧਿਆਨ ਕਰ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਧਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੱਚੇ ਅਕਸਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਥੱਕਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਧਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੱਡੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਸ਼ੋਰ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਭਟਕਦੀ ਆਤਮਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਕੋਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਚੰਗਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਰਾ ਵੀ।
ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਨਸ਼ਟ" ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੋ ਲੋਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਹੋਣ। ਇਹ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਉਸਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਚੇतना ਜਿਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ "ਨਸ਼ਟ" ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਉਸਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫੱਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਰਹੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣ। ਕਈ ਵਾਰ, ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜਿਵਤ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਛਾਪ ਹੋ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਭੂਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਨ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਵਤ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਉਦਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੂਤ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਭੂਤ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਧਰਮ-ਕੁਸ਼ਲ ਭੂਤ" ਜਾਂ "ਬੁਰੇ ਭੂਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਗੱਲ ਸਿੱਝੇ ਜਾਂ ਨਾ ਸਿੱਝੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਰਮ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ "ਧਰਮ-ਕੁਸ਼ਲ ਭੂਤ" ਜਾਂ "ਬੁਰੇ ਭੂਤ" ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿ ਕੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਇਆ, ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਫਲੂਟਿੰਗ ਸਪਿਰਿਟ" ਬਣਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ "ਧਰਮ-ਕੁਸ਼ਲ ਭੂਤ" ਬਣ ਕੇ ਭਟਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਗੱਲ ਸਿੱਝੇ ਜਾਂ ਨਾ ਸਿੱਝੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਚੰਗਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਰਹੇਗਾ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਜੀਵਨ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਰਹੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ।
ਜੀਵਤ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਰੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਕਾਰਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਮੈਨੂੰ ਭੁੱਖ ਲੱਗੀ ਹੈ" ਜਾਂ "ਕੁਝ ਦਰਦ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ" ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਇਹ ਮਜਬੂਰਨ "ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ" ਵਰਗੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਅਨੁਭੂਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਭੁੱਖ ਜਾਂ ਦਰਦ ਵਰਗੀਆਂ ਅਨੁਭੂਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜਿੰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਓਨਾ ਹੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਗਿਰਾਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਇੱਛਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਆਤਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, "ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ" ਜਾਂ "ਮੈਂ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਪਤਨੀ, ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਫਿਰ ਤੋਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ" ਵਰਗੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।
ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਦੂ ਵਾਂਗ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਜੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀਆਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਭਟਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਫਲੂਟਿੰਗ ਸਪਿਰਿਟ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹਨ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਤਮੇ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਦੂਜਾ ਸੰਸਾਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਜਿੰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹੋ। ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੁਝ ਆਤਮੇ ਸ਼ਾਂਤ ਜੀਵਨ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਲੋਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ "ਇੱਛਾਵਾਂ", "ਈਰਖਾ", "ਨਫ਼ਰਤ", "ਇੱਛਾਵਾਂ" ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਤਮੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵੀ ਝੱਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਉਹ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ "ਜਾਓ", "ਧਮਕੀ" ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਸਤੜੂ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ "ਸੀਲ" ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈਅੰਗਰ ਵਾਲਾ, ਅਸੀਂ "ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾ" ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਹ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਪਰ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਕੋਈ ਇੱਛਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਅਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ" ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਣੀ ਹੈ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
ਊਰਜਾ ਵੈਂਪਾਇਰ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬ।
"ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਊਰਜਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ "ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ" ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਕਿਤਾਬ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਪਿਛਲੇ ਮਾਲਕ ਇਸ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਔਰਾ ਸੀ ਜੋ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ "ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ" ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲੇਖਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਜੇ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛਲੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਔਰਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਔਰਾ ਫੈਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਆਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਲਟਾ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਲੇਖਕ "ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ" ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੋਈ ਜਾਦੂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇ ਅਤੇ "ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ" ਹੋ ਜਾਵੇ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਅੱਖਰ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਦੂ ਵਾਂਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਹਿਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਧੋਖਾਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ "ਸਪਿਰਚੁਅਲ" ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਕਿਤਾਬ "ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ" ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਮੈਂ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਉਹੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਕਿਤਾਬ ਲਏ, ਪਰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਲੇਖਕ ਹੀ "ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ" ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਕਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਚਿੱਤਰ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਊਰਜਾ ਲੈਂ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇੱਕ "ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ" ਤੋਂ ਇੱਕ ਟਿਊਬ ਵਾਂਗੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ "ਸਲੱਸਲਸਲੂ" ਆਉਂਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਇੱਕ ਟੈਂਟੇਕਲ ਵਾਂਗ ਫੈਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਸੁਖਾਵਣਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਊਰਜਾ ਲਿਆ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ।
ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਊਰਜਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਟੈਂਟੇਕਲਜ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ "ਚੱਕਰ" ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਪਰ "ਕੁੰਡਲੀਨੀ" ਦੁਆਰਾ ਊਰਜਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਊਰਜਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਐਨਰਜੀ ਵੈਂਪਾਇਰ" ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ "ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ" ਅਤੇ "ਚੱਕਰ" ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਚੰਗੇ ਹੋਣ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਹੱਲ ਕਰਾਂਗਾ।
ਜੇਕਰ ਉਹ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਠਕਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਹੱਲ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਬੈਂਡ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਮੀ ਵਾਂਗ ਲਪੇਟ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਥਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਬੁਰਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਮੀ ਵਾਂਗ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਥਲ੍ਹੇ ਦੇ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਕ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਗਤੀ ਵੀ ਠਹਿਰ ਗਈ।
ਇਸ ਨਾਲ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਊਰਜਾ ਦੀ ਕਮੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਨਲ ਗ੍ਰੰਥੀ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ (ਕੁੰਡਲਨੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ) ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਵੇਗਾ।
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਜਿਸ ਬੈਂਡ ਨੂੰ ਲਗਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਰਹੇਗਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹਟਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਿਲਾ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਟਾਂਗਾ। ਜੇਕਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਰਾਹੀਂ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਉਸ ਲੇਖਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਮਰਕਰੀ 'ਤੇ ਵੇਚ ਦਿੱਤੇ। ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵਿਕ ਗਏ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ।
ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ।
ਛਾਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਸੇ ਚਿਪਕਣ ਵਾਲੀ ਟੇਪ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਵਰਗਾ ਅਨੁਭਵ।
ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧੋਕੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਧੀਮੇ ਧੀਮੇ ਆ ਗਈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਘੱਟ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੋ ਗਿਆ।
ਅਜੇ ਵੀ ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ, ਮੈਨੂੰ ਛਾਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ, ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ "ਬਬਲ ਰੈਪ" ਜਿਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਡਕਟ ਟੇਪ ਜਾਂ ਬੈਗ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਦੋ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸ਼ੀਟਾਂ ਸਨ ਜੋ ਉਸ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ "ਬਬਲ ਰੈਪ" ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।
ਇਹ ਕੀ ਹੈ? ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਨਿਰੀਖਣ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਸ਼ੀਟਾਂ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕਠੇ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਦਰਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਝਿਜਕਿਆ ਅਤੇ ਧীরে ਧীরে ਹਟਾਇਆ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੋਂ, ਸ਼ੀਟ ਹਟਣ ਲੱਗੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਸ਼ੀਟ ਹਟ ਰਹੀ ਸੀ, ਸਰੀਰ ਦਾ ਤਣਾਅ ਹੋਰ ਘੱਟ ਹੋ ਗਿਆ, ਗੂੜ੍ਹੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਰ ਡੂੰਘੀ ਹੋ ਗਈ। ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਸ਼ੀਟ ਦਾ ਖੇਤਰ ਧীরে ਧীরে ਘੱਟ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਗਭਗ ਇੱਕ-ਤਿਹਾਈ ਰਹਿ ਗਿਆ।
ਸ਼ੀਟ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਛਾਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ "ਜੰਗੀ" ਛਾਤੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਦਮ ਥੋੜ੍ਹਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ।
ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਅਚਾਨਕ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸੂਈ ਜਿਹੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੱਗੀ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਜਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਤਣਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੂਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੂੜ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਧੀਮੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਿਲਾਇਆ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹਾ ਤਣਾਅ ਘੱਟ ਹੋ ਗਿਆ।
ਕੁਝ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸੂਈਆਂ "HUNTER×HUNTER" ਵਿੱਚ ਕਿਲੁਆ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਦੀਆਂ ਸੂਈਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੀਨ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਜੁੜਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।
ਅੱਗੇ ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆਵੇਗਾ, ਮੈਂ ਧੀਮੇ ਧੀਮੇ ਇਸ ਸੂਈਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਂਗਾ।