集合的無意識，還是單純的無意識，或是整體意識，雖然有各種說法，但似乎有一個使命，就是重新定義那些在聽到「宗教」這個詞時，特別是那些沒有深入思考的人所浮現的概念。

現在的日本，聽到「宗教」這個詞，一定有相當數量的負面印象的人，因此，目標是將人們對「宗教」這個詞的表層意識轉變為美好的印象。

例如，這個使命似乎是為了消除那些聽到「宗教」會聯想到歇斯底里，或是「我不想看到宗教」的意識。

類似的例子是，過去人們普遍認為「冥想」是奇怪的東西，但現在提到「冥想」，人們會聯想到一些美好的意象，印象已經改變。

同樣地，似乎也存在一個改變人們對「宗教」印象的使命。

我原本就認為「宗教」和「靈性」是一樣的，更進一步說，在「相信」的意義上，科學也是一種宗教，因此，無論是「科學」、「宗教」還是「靈性」，雖然在方法上有所不同，但它們之間的差異並不大。

科學、宗教和靈性，都重視現實。

在宗教中，人們常常誤解為「必須相信」，但在科學中也有類似的誤解，在牛頓力學的時代，人們認為「必須相信」牛頓力學可以解釋一切，這是一種迷信的時代，而現在，仍然存在以「唯物論」之名，披著科學外衣的宗教。

在科學、宗教和靈性中，首先都是「現實」，接著是接受現實，然後思考「為什麼」，但錯誤的科學會說「不存在唯物論無法解釋的事物」，從而否定現實。

同樣地，錯誤的宗教和靈性也會否定現實。

無論是自稱「科學」、「宗教」還是「靈性」，那些否定現實的東西，最終都只是那樣而已，在這些錯誤中，它們都是相同的，只是處理不同的領域，但在重視現實這一點上是共通的，雖然方法不同，但它們之間的差異並不大。

真正了解科學的人，不會否定科學無法解釋的現實，而是單純地說「科學無法解釋」，而是接受現實。但是，實際上，那些已經變成宗教的唯物論者，會說「不存在科學無法解釋的現實」或「科學無法解釋的現實是錯誤的」，從而否定現實。如果否定現實，那就是一種錯誤的想法，但他們是在科學的名義下否定現實，這非常可惡。同樣地，那些否定現實的宗教和否定現實的靈性也是非常可惡的。

這樣，對於「宗教」這個概念存在誤解，而且即使是自稱「科學」的領域，也存在像迷信一樣的東西，所以無論先從哪個方面入手都可以。不過，某個團體正在努力改變人們對「宗教」的集合意識，試圖改變「宗教」的常識。

如果從更宏觀的角度來看，這與「宗教的統一」這個目標息息相關，就像我之前寫過的，這也是一個存在的使命。