ਤਾਜ਼ਗੀ, ਮੈਂ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਲੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਐਨੇਰਜੀ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜਿਸ ਪਲ ਵੀ ਕੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਫੱਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਲੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਐਨੇਰਜੀ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਉੱਭਰੇ), ਤਾਂ ਉਹ ਲਗਭਗ ਫੱਸਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅર્થ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ, ਗਲੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੁੱਡ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੱਕਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਅੰਬਰਿਤਾ (ਅੰਬਰ) ਦੀ "ਉਤਪੱਤੀ" ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਦਵਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਗਲੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੁੱਡ ਚੱਕਰ ਜਾਗੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਬਰਿਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਗਲਾ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਸਟਰਨ ਦੇ ਕਾਲਮ ਤੋਂ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਐਨੇਰਜੀ ਰੂਟ (ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਨਾਡੀ) ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅਕਸਰ ਕੁਡਲਿਨੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਕੁਡਲਿਨੀ ਜੋ ਸੈਕਰੋਇਲੀਅਕ ਹਿੱਸੇ ਜਾਂ ਸਵਾਦੀਸ਼ਠਾਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਗੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ "ਉੱਚਾ" ਰੂਪ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਜਨਾ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਦੀ ਐਨੇਰਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇੱਕ "ਨੀਵਾਂ" ਦੌਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਗਰਾਊਂਡਿੰਗ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਕੁਡਲਿਨੀ ਦੇ ਉੱਚੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਜਨਾ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਦੀ ਐਨੇਰਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨੀਵਾਂ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਵਿਸ਼ੁੱਡ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਜਨਾ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਦੀ ਐਨੇਰਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੁੱਡ ਰਾਹੀਂ ਨੀਵਾਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਐਨੇਰਜੀ ਵਧਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਗਰਾਊਂਡਿੰਗ" ਵੀ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਗ੍ਰਾਉਂਡਿੰਗ ਦਾ ਧਿਆਨ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮੁਲਾਧਾਰ ਜਾਂ ਸਵਾਦੀਸ਼ਠਾਨ, ਜਾਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਨੀਪੁਰਾ ਚੱਕਰਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਇੱਕ ਵਾਸਤਵਿਕ ਗਰਾਊਂਡਿੰਗ ਉੱਚ ਐਨੇਰਜੀ, ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਜਨਾ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਦੀ ਐਨੇਰਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਜਨਾ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਦੀ ਐਨੇਰਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਹੀ ਤਣਾਅ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ "ਆਤਮਿਕ" ਬਿਮਾਰਤਾ ਵਰਗੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਕੁਝ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਅਜਨਾ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਦੀ ਐਨੇਰਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹਨਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਥੱਲੇ ਆ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਇਹ ਐਨੇਰਜੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਸ ਨਾਲ ਗਰਾਊਂਡਿੰਗ ਵੀ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਈ ਹੈ।
ਅਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧਿਕਾਰ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ ਵੀ।
ਇਹ ਸਥਿਤੀ, ਜੋਗੀ ਵਿੱਚ ਅਮਰਿੱਟ (ਅੰਬਰ) ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਮਰਿੱਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚਲੇ ਬਿੰਦੂ ਨਾਮਕ ਚੱਕਰਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੇਰਾ ਟਪਕਦਾ ਹੈ। ਹੇਰਾ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਵਰਗਾ ਉਪਮਾ ਇਸਦੇ ਅਸਟਰਲ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਦੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਗੈਸ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਨ ਵਰਗੀ ਊਰਜਾ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿੰਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤਰੀਕਾ, ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਫ਼ਰਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਮਰਿੱਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਚੀਜ਼ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਉਤਰ ਕੇ ਗਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੁੱਡ ਰਾਹੀਂ ਸਰੀਰ ਭਰੇ ਨੂੰ ਜਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗ੍ਰਾਊਂਡਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧਿਕਾਰ ਵੀ ਹੈ।