這些乍看之下完全不同的事物，實際上非常相似，只是觀點不同而已。

創造既是結果，同時也是根源。因此，在「尚未創造」的意義上，它是「無」；而在「從中產生」的意義上，「無」就是創造。這並不是一種文字遊戲，而是真的如此。所謂「歸於無」，實際上並非真正地「無」，而是指人類思考的意識停止的狀態，我們只是暫時地將其稱為「無」。在那裡，雖然沒有意識（暫時停止），但仍然存在比意識更高層次的意識（意志）。

比思考的意識更高層次的意識或意志，就是創造的源泉。但對於意識（從更高層次的意識來看，那是一種低層次的意識）來說，那只是想像中的東西。實際上，對於更高層次的意識本身來說，那正是「意志」或「意識」本身。

只有低層次的意識，那種狀態是思考的意識認為自己的意識就是全部。在這種狀態下，所謂的「創造」很難實現。在那個階段，我們只是將「通過組合的、現有零件的組合的新穎性」稱為「創造」，而大多數情況下，這就是所謂的創造。

而且，更高層次的創造，實際上並非總是最新或完全全新的事物。但為了方便起見，我們將其稱為「創造」，因為普通的思考意識傾向於關注那些直觀易懂的事物，以及眼前的東西。而更高層次的意識和意志，則擁有更廣闊的視野。

實際上，在本质、结构和机制方面，低層次的思考意識和更高層次的（創造性的）意識和意志並沒有那麼大的差異，它們是連續的。但由於每個意識（無論是低層次還是高層次的意識）所能認識的範圍不同，因此，能夠以更廣泛的視角運作意識的人，更容易產生「新穎」的事物。而且，不僅是新穎，它還能更清晰地表現出形象，成為「美麗」的事物。

因此，創造經常被誤解，但其重點是，它不像低層次的意識所想像的那樣，是一種「新的事物」，而是當具有廣泛視野的高維意識作為主體來創造或設計時，結果往往會顯得新穎、具有創新性，並且內在著美感。