ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦਾ ਫਰਕ ਹੈ।
ਸਿਰਜਣਾ ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸਦਾ ਮੂਲ ਵੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ "ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਿਰਜਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ" ਅਰਥ ਵਿੱਚ "ਸ਼ੂਨ્ય" ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਜਿਸਦੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਉਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ "ਸ਼ੂਨ્ય" ਹੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਖਿੱਚ-ਤਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੁਝ "ਸ਼ੂਨ્ય" ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਸ਼ੂਨ્ય" ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਠੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਵਿਧਾ ਵਾਸਤੇ "ਸ਼ੂਨ્ય" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ (ਮਾਈਂਡ) ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ (ਇਹ ਅਸਮਕਾਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਠੱਪ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ), ਪਰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ (ਵਿਚਾਰ) ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੁਆਧੀਨਤਾ ਜਾਂ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਦਿਮਾਗ (ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸੁਆਧੀਨਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖ) ਲਈ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਉਹੀ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸੁਆਧੀਨਤਾ ਜਾਂ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਉਹ "ਇਰਾਦਾ" ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਵਾਲੀ ਹਾਲਤ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੋਚਣ ਵਾਲਾ ਦਿਮਾਗ ਧਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਸਭ ਕੁਝ ਉੱਸ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਸਿਰਜਣਾ" ਨਾਮ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਸਿਰਜਨਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਸ "ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ" ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ "ਨਵੀਂਤਾ" ਹੈ।
ਅਤੇ, ਉੱਚ-ਪੱਧਰੀ ਰਚਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਵੀਨਤਮ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਸੁਵਿਧਾ ਲਈ, ਇਸਨੂੰ "ਰਚਨਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਸਾਹਵੇਂ ਦੇਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲੇ-ਹੁਸ਼ੇਰੀ ਨਾਲ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਉੱਚ-ਪੱਧਰੀ ਸੁਚੇਤਤਾ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਨਿਮਨ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਸੋਚਣ ਵਾਲਾ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਪੱਧਰ (ਇਕ ਰਚਨਾਤਮਕ) ਚੇतना ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਇਹ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੈ। ਪਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਚੇਤਨ ਸਥਿੱਤੀ (ਨਿਮਨ-ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਪੱਧਰ ਦੀ ਚੇतना ਦੋਵੇਂ) ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਉਹ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਿਹੜੀ ਚੇतना ਵੱਡੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸਮਝਦੀ ਹੈ, ਉਹ "ਨਵਾਂ" ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਵਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸਾਫ-ਸੁਥਰਾ ਚਿੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਸੁੰਦਰ" ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਜਣਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਇਹ "ਨਵੀਂ" ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਘੱਟ ਪੱਧਰ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕਲਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਦੇ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਅਯਾਮੀ ਸੁਚੇਤਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰਿਪੇਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਵਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਨਵੀਂਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।