ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਵਨਨੇਸ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਹਦੇ ਸਾਧਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ਕ ਵਨਨੇਸ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਅੰਸ਼ਕ ਵਨਨੇਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਲਈ ਲਾਭਪੂਰਵਾਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਕੱਢਦੇ ਹਨ।
ਅਕਸਰ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਅਦੇ ਰੱਖਣਾ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੋੜਨਾ ਬੁਰਾਈ। ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸੰਧੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਤਰਕ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਵਾਅਦੇ ਰੱਖਣਾ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੋੜਨਾ ਇੱਕ ਖਰਾਬ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਵਾਅਦੇ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਹੋ ਹੀ ਜਾਣ, ਉੱਤੋਂ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਪਾਲਨ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਗ਼ਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਉਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਾ ਠੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਹੀਰੋ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਜਾਂ ਰਿਵਾਜ਼ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅਟਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਵਾਲੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇੱਕਤਰਫਾਈ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਵੀ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪਾਸੜ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਠੁਕਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਨਾਂ ਵਰਗਾ ਹੈ ਕਿ "ਮਜ਼ਬੂਤ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੀ ਰਹਣਗੇ, ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਗੇ।"
ਵਾਅਦਾ ਤੋੜਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ (ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਵੀ) ਕਿਸੇ ਨਿਰਭਰਤਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਅਣਿੱਖੜਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਮੀਦ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਖੁਦ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਥੱਕਾ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਫਾਇਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਖੁਦ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਵਾਅਦਿਆਂ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮਿਆਂ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਰਵ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਘਟਨਾ ਹੈ।
ਵੈਸੇ ਹੀ, "ਵਨਿਸ" ਜਾਂ ਚੰਗੇ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਈ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਠਗ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੰਪਨੀਆਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਣ-ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿੱਛੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਵੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਇਤਨੇ ਹੀ ਅਕਸਰ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਜਾਂ ਮਨੋ-ਵਿਹਾਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਵੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੀ ਖੋਜ ਆਦਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਮੂਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਲਟ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਵਾਲੀਆਂ ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੀ ਰਕਮਾਂ ਅਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਟਰੱਸਟੀ ਨੂੰ ਜਾਇਰੁਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ, ਭਾਵੇਂ ਕੇవలం ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਹੀ ਹੋਵੇ, "ਵਨਨੇਸ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੰਨਾ ਕੁਝ ਹੋਣ 'ਤੇ, 10,000 ਯੇਨ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਆਮ ਸੰਗੀਤ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ "ਵਨਨੇਸ" ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲੱਖਾਂ ਯੇਨ ਭਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ "ਵਨਨੇਸ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਚ ਹੋਣ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
"ਵੈਸੇ ਹੀ ਕਈ ਲੋਕ 'ਇੱਕਤਾ' ਵਰਗੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਮੰਦਾ ਗੱਲ ਹੈ।"
ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ "ਅਹੰਕਾਰ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਗਹਿਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
"ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ "ਇੱਕਤਾ" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਚੰਗੀਆਂ" ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਚੋਣ" ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਇਹ ਹੀ ਇੱਕਤਾ ਹੈ", ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਇੱਕਤਾ ਦੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਸ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਿਹੜਾ ਹਿੱਸਾ "ਇਕਤਾ" ਹੈ?
ਵਨੈੱਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, "ਸਭ।" ਫਿਰ, ਸਭ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਅੱਖਰਸ਼ਾਹ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਇਸ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੁਝ।
ਜਹਾਨਮ ਜਾਂ ਸਵਰਗ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ, ਗੁਲਾਮ ਜਾਂ ਰਾਜਾ, ਡਾਂਸਰ, ਸਮੁੰਦਰ, ਜ਼ਮੀਨ, ਹਵਾ, ਤਾਰੇ, ਗ੍ਰਹਿ, ਅਜਿਹੇ ਸਭ ਕੁਝ 'ਵਨਨੇੱਸ' ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਗੋਚੌਗਾ-ਸ਼ੂਈ ਨਾਲ, "ਇਹ ਵਨਨੇਸ ਹੈ, ਇਹ ਵਨਨੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ" ਜਿਹਾਰੇ ਕਹਿਣਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਅਨੁਸਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ "ਵਨਨੇਸ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸੱਚਮੁੱਚ, "ਇਕਤਾ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੁੱਲਾ ਹੋਣਾ ਹੈ।
ਫਿਰ, ਕੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸਿਰਫ਼ "ਵਨੈੱਸ" ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਇਹ "ਵਨੈੱਸ" ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਲਈ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਤੱਕ ਵਿਸਤਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ "ਵਨੈੱਸ" ਦਾ ਖੇਤਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਆਮ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਓ", ਇਹ ਗੱਲ "ਵਨੈੱਸ" ਤੋਂ ਉਪਜਦੀ ਹੈ।
"ਵਨਨੇਸ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਰਹੇ, ਸਮਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੈ ਰਹੀ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਜਜ਼ਬਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਖ਼ਬਰ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ "ਇਹ 'ਵਨਨੇਸ' ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਵੇਗਾ" ਜਿਹਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨਹੀਂ ਬਚਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ।
ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਸਵਰਗ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਵਰਗ ਇੱਕ ਅਸਮਾਨ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਮ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹੀ ਧਰਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ, ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਇੱਕ ਚੋਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੇਗਾ: ਕੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੋ, ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਰਤੋ। ਇਸ ਲੂਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ-ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀ ਇੱਕਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਲੂਪ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਲੋਕ ਕਈ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਇੱਕਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਂਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਬਚ ਜਾਵੇਗੀ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਇੱਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਕੇవలం ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਉਪਯੋਗ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਾਨੂੰਨੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਕਲੀ ਇੱਕਤਾ ਦਾ ਇਹ ਰਿਹਾਣੋ-ਖਿਚਿਆਨ ਫੈਲਦਾ ਰਹੇਗਾ।
ਧਰਤੀ 'ਤੇ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੈਫੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸੁਖਦ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕੇਗੀ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀਵਾਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੈਫੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਮਾਣ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ "ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੀ ਹਾਂ", ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗੁਲਾਮੀ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਭੈੜੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਠੋਰ ਲਾਈਫ ਨੂੰ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਫੇ ਵਿੱਚ "ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੀ ਹਾਂ" ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਚਲਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ।
ਕੈਫੇ ਵਿੱਚ ਸੁਖਦ ਗੱਲਾਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਤਸੱਲੀ ਮਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਦਰ ਵਾਲੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਧੂਰੇ "ਇੱਕਤਾ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸਲੀ ਇੱਕਤਾ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜੋ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਿਤਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਇੱਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਾਈਮਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਹੁਣ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਆਓ ਇਸਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ," ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਰੁਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਠੰਢੇ ਹੋਏ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪੱਕ ਗਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਗੁਆਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਹੱਸਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਉਦਾਹరణ ਵਜੋਂ, ਗੁਲਾਮੀ ਖਾਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਲੋਕ ਸਨ।
ਉਹ, ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ। ਪਰ, ਦੇਵਤਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਦੇਵਤਾ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਗੁਲਾਮਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ।
ਕੁੱਝ ਲੋਕ "ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ" ਵਰਗੇ ਨਾਅਰੇ ਦੇ ਹੇਠ, ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੀਮਤ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀ ਤਰਫੋਂ "ਮੈਂ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ" ਸੋਚਦੇ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਦੇਵਤਾ ਅਜਿਹੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਔਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਕਾਰਵਾਈ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਭੋਗ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ "ਚੰਗੇ" ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਇਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ" ਕਹਿ ਕੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਵਤਾ ਵੱਲੋਂ ਬਹੁਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ।
ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਕੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹ্মੰਡ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੌੜਿਆਂ ਨੂੰ ਛੁੱਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣਾ।
ਅਤੇ, ਇਹੀ ਕਹਿਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਹ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਖਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਮਾਂ ਠਹਿਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਤੋਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮ ਹੋਣ। ਜਿੰਨੀ ਚਿਰ ਇਹ ਹਾਲਾਤ ਰਹੇਗੀ, ਇਹ ਧਰਤੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰ ਦੇਵਤਾ ਇਸਦੀ ਰੱਖ-रखाव ਕਰਨ ਦੀ ਆਗ੍ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇਗੇ।
ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਰੀਸੈਟ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।
ਪਰ, ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬੁਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਲਗਭੱਗ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣਗੇ।
ਕਾਮਾ ਦੇ ਰੀਸੈੱਟ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਝੱਲਦਾ। ਇੱਕ ਵਾਰ, ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਫਿਲਮ ਜਾਂ ਵੀਡੀਓ 'ਤੇ ਪੋਜ਼ ਬਟਨ ਦਬਾਉਣ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਸਮਾਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵੱਧਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਠਹਿਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ ਤੱਕ, ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਵਨੈੱਸ ( oneness ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ। ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੁਖਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾ ਕੇ ਉਸ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਪਤਾ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਾਂ ਵਾਪਸ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ, ਜੇ ਇਹ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਹਰ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖਿਆ ਜੁਟਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਾਸਤੇ ਕੋਈ ਝੂਠੀ ਵਾਅਦਾ ਜਾਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਅੰਤਰਿਮ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਂਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀ-ਮੋਟੀ ਚਾਲਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਿਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਆਖ਼ਿਰਕਾਰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਸਿਫਿਸਾ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਬੱਚਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਸਮਾਂਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲਤਾਪੂਰਵਕ ਲਾਭ ਕੱਢਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਗਲੀ ਸਮਾਂਰੇਖਾ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਪਿਛਲੀ ਸਮਾਂਰੇਖਾ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਫਸਿਫਿਸਾ ਲੋਕ ਹਰੇਕ ਸਮਾਂਰੇਖਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਘੱਟ ਲਾਭ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵੀ ਲੋਕ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਅਸਲ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਆਤਮਿਕ" ਜਾਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਅਜਿਹੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗੈਰ-ਸਿੱਧੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲਟ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਦਾ ਖਤਰਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ।