ਮੈਂ ਕਈ ਮਿਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਜਾਂ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਔਬਜੈਕਟਿਵਲੀ (ਉੱਭਰੀ) ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਸੂਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਗਰਭਵਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਫ਼ਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਸਰੀਰਕ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਤਮੇ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਗਰਭਧਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਜੀਵ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜੇਕਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਾਰਣਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਕਤਲ ਹੋਵੇਗਾ।
ਜੇਕਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਗੱਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਦੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਾਲਾਤਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਤਾਂ ਬੀਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਸੇ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭ੍ਰੂਣ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦਾਅਵਾ ਔਰਤ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਘੱਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੀ।
ਅਤੇ, ਇਸ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪੱਖ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਜਾਂ ਤਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਲੋਂ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, "ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਗਰਭਪਾਤ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ" ਵਰਗੀਆਂ ਸੁਵਿਧਾਸੂਜ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਅੰਡੇ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ," ਅਤੇ ਗਰਭਪਾਤ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਥਨਾਂ ਗਲਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੈਕਟਵਾਦ ਵਾਂਗੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਜੋ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਮ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਧੀਤੀ ਦੇ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਅਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਪੁਰਾਣੇ ਇਸਾਈ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰਭ ਦੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਆਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੀਏਡਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਰਭ 30 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਸਰੀਰਕ ਗਰਭ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਫ਼ਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 30 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਲਗਪਗ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੰਨਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਜੇ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਗਰਭਪਾਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ 30 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ।
ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਹੋ ਜਾਣਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਹੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਔਰਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ "ਜਿੱਚਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ" ਇਹ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੀ ਹੋਵੇ। ਜੋ ਲੋਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਝ ਪੱਧਰ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਬਹੁਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੰਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਣਚਾਹੀਆਂ ਔਲਾਦਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹਨ। ਪਰ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੌਂਦੀ ਦੁਰਗੰਨਾ ਜਾਂ ਗਲਤੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਵੇ। ਪਰ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਜੋਂ, ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।