ਮੈਡਿਟੇਸ਼ਨ ਕਰਕੇ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਜਨਾ ਅਤੇ ਸਹਸਰਾਰਾ ਨੂੰ ਐਕਟੀਵੇਟ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਰੀਲੈਕਸ ਕਰਦਾ/ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ "ਬਾਕ ਬਾਕ" ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ/ਸੁਣਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਹਰ ਵਾਰ ਊਰਜਾ ਵੱਧਦੀ ਗਈ। ਫਿਰ, ਅਜਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੌਜੂਦ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚੋਂ, ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਈ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸੀ, ਪਰ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਸੀ; ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਮਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਗਹਿਰੀ, ਚਮਕਦਾਰ ਕਾਲੀ ਊਰਜਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਅਜਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਹੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਇਸਦਾ ਰੂਪ ਧੁੰਦਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਚਮਕ ਰਹੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ; ਯਥਾਰਥ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਨਿਯમિત ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਤਾਰਾ ਮੰਡਲ ਜਾਂ ਨੇਬੁਲਾ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਲਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਊਰਜਾ ਲਗਾਤਾਰ ਛਾਤੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਧੁੰਦਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਛਾਤੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੋਈ ਦੂਜੀ ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇ।
ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਸਮਝਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ, ਹੋਂਯਾਮਾ ਹਾਕੂ ਸੇਂਸੀ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਐਸਟਰਲ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਵਰਣਨ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ-ਜੁਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਸਟਰਲ ਦਾ ਰੰਗ ਕਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਰਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਨਾ ਚੱਕਰਾ ਵੀ ਕਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸਥਿਰ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ।
ਉਸ ਪਿਛਲੇ ਸਟੇਜ ਦੇ ਮੂਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਧੁੰਦਲਾ ਰੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਜੀਨਾ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ, ਅਤੇ ਸਹੱਸ੍ਰਾਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਚਮਕੀਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੌੜੀ ਦੇ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਸਮਝਿਆ ਸੀ। ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਮੂਲਾਧਾਰ ਦਾ ਧੁੰਦਲਾ ਰੰਗ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਗ਼ਲਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਧੁੰਦਲਾ ਰੰਗ ਕਿਸੇ ਨੀਵੇਂ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਚੱਕਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਨੀਵੇਂ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚੱਕਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਤੁਲਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇ, ਇਸ ਲਈ ਧੁੰਦਰੂ ਆਰਾ ਵਾਲਾ ਮੂਲਾਧਾਰ, ਅਜੀਨਾ ਦਾ ਕਾਲਾ ਰੰਗ ਅਤੇ ਸਹੱਸ੍ਰਾਰ ਦਾ ਚਮਕੀਲਾ ਪਹਿਲੂ, ਇਹ ਸਭ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।
ਮੈਂ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਲਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਚਮਕਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਧੁੰਦਲਾਪਣ ਵੀ ਹੈ, ਕਾਲੀ ਰੰਗ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਮਕ ਵੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਉਹ ਹਾਲਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਚੱਕਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਗੁਰੂ (ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਕਾਰ) ਹੋਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਕੱਢ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਗੁਰੂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਵੀ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਪਰ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਵੀ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਅਕਸਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ "ਰਾਹਤ" ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਲਿਖਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ "ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ" ਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਾਫ਼ੀ ਲਚਕਤਾ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪਰ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀ", ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਗੁਰੂ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਗੱਲ ਛੱਡ ਦਈਏ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਬਸਤਰ 'ਚ ਕੋਈ ਅਣਜਾਣੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਾ ਕੇ ਵੀ ਮੇਰਾ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਬਸਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਕਤ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੀ ਔਰਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਅਗਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗੇ।