"ਕਿਆਕੂਕੇਈ" ਸ਼ਬਦ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਟੇਜ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਨੀਤਾ ਵੱਲ ਭਰੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੱਧਰੀ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਲਕੁੱਲ ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਉਹ "ਕਿਆਕੂਕੇਈ" ਸਟੇਜ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੜ੍ਹਚੋਲ ਲਈ, ਮੈਂ ਪੰਜਸ਼ ਕੋਸ਼ (5 ਪਰਤਾਂ) 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਪੜ੍ਹਚੋਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਪੜ੍ਹਚੋਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਯੋਗਾ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਚੋਲਾਂ ਨੂੰ "ਕਿਆਕੂਕੇਈ" ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਡਲਨੀ ਦੀ "ਕਿਆਕੂਕੇਈ", ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁੱਲ "ਕਿਆਕੂਕੇਈ" ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਕਿਆਕੂਕੇਈ" ਦੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਡਲਨੀ ਦੀ "ਕਿਆਕੂਕੇਈ", ਇੱਕ ਲਾਈਟ ਵਰਕਰ ਵਜੋਂ "ਕਿਆਕੂਕੇਈ" ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਸਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਕੁਡਲਨੀ ਦੀ "ਕਿਆਕੂਕੇਈ" ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੁਡਲਨੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜ੍ਹਚੋਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਕੁਡਲਨੀ ਜਾਗ ਗਈ", ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਡਲਨੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਕੁਡਲਨੀ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ "ਕਿਆਕੂਕੇਈ" ਵਰਗੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅੰਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ "ਕਿਆਕੂਕੇਈ" ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ "ਕਿਆਕੂਕੇਈ" ਨੂੰ ਕੁਡਲਨੀ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜ੍ਹਚੋਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲਾਈਟ ਵਰਕਰ ਵਜੋਂ "ਕਿਆਕੂਕੇਈ" ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਕੁਡਲਨੀ ਐਕਟੀਵੇਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਸ਼ ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦਮਾਇਆ ਕੋਸ਼ (ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਪਰਤ) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਲਾਈਟ ਵਰਕਰ ਦੇ "ਕਿਆਕੂਕੇਈ" ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਮੰਨਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਲਾਈਟ ਵਰਕਰ "ਕਿਆਕੂਕੇਈ" ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਜ਼ਾਰਾ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਜੁੜे ਹੋਏ ਰੂਪ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਇੱਕే ਸਮੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੂਪ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਨਜ਼ਾਰੀ ਥਾਂ ਵੀ ਬਦਲਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛਲੇ ਵਾਲੇ ਸਿਰ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਉਹ ਛਾਇਆ ਸਿਰਫ਼ ਪਿੱਠ ਵਾਲਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਛਾਇਆ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਗ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੁਆਂਟਮ ਥੀਓਰੀ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਅਵਸਥਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਹਿੱਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੂਜਾ ਵੀ ਹਿੱਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਛਾਇਆ ਦੀ ਗਤੀ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ; ਚਾਹੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਰਹੋ ਹੋ ਜਾਂ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇੱਕ ਛਾਇਆ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛਾਇਆ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਇਹ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਲੋਕ ਮੈਂਡਲੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਬੈਠ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਵਰਤੀ ਗਈ "ਲਾਇਟ ਵਰਕਰ" ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਢੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿੱਝੀ ਹੋਈ ਚੇतना ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਛਾਇਆ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰੀਰਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਛਾਇਆ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੋਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰੀਰ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਛਾਇਆ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋ; ਤੁਸੀਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕే ਸਮੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰੀਰਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਛਾਇਆ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸ਼ਰੀਰਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਛਾਇਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਛਾਇਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸ਼ਰੀਰਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕే ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਛਾਇਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਜ਼ੁਅਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਰ ਦੀ ਚਮੜੀ ਵਾਂਗ ਛਾਇਆ ਦੇ ਆਊਰੇ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਛਾਇਆ ਦਾ ਅਵਤਾਰ (ਡੁਪਲੀਕੇਟ) ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਰੀਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਫੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਗਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ "ਨਾਉਰੂ" ਵਿੱਚ ਸਾਸੁਕੇ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੁਸਾਨੋਹ ਜਾਂ "ਜੋਜੋ" ਵਿੱਚ ਸਟੈਂਡ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਰੂਪ ਕਾਫ਼ੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਗਾ ਵਾਂਗ ਲੜਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਨਾਲ ਹੀ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੋਜੋ ਦੇ ਸਟੈਂਡ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਮੁਹੱਲਾ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਛਾਇਆ ਦਾ ਇੱਕ ਡੁਪਲੀਕੇਟ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਸਾਨੋਹ ਜਾਂ ਸਟੈਂਡ) ਨੂੰ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਣਾ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਦਮ ਹੈ।
ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਛਤਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਗਰੂਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਚਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਛਤਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਬੀਤਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਰੱਸੀ ਵਾਂਗ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਅਜੇ ਇਸ ਪੜਾਅ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਖੋਜ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਹੋਈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਰਤਾਰੇ ਵਾਲੀ ਸਮান্তਰ ਯਥਾਰਥ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਜਾਗਰੂਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਗ੍ਰੁੱਪ ਸੌਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਰ ਅਨਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਟਾਈਮ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਔਖਾ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੱਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੰਦਨੀ ਧਰਨ ਕਰਕੇ ਜਨਮੀ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਂਗਾ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਾਂਗਾ। ਪਰ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਵਰਤਾਰੇ ਵਾਲੀ ਯਥਾਰਥ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਟਾਈਮ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਜਾਗਰੂਕ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬੱਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਚੰਦਨੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਠੋਕ-ਬਲਾਟ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਚੰਦਨੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਲਵਾਂਗਾ।
ਇਹ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ, ਕਈ ਵੇਰ ਸਮਾਨ ਹੈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਗੇਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ।
ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ।
ਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਆਤਮਾਵਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਜਨਮ ਲੈ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਲਟਾ, ਉੱਚੇ ਪੜਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੁਸ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੋੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਚੇ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭౌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਗਲਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸਦੀ ਅਸਲੀ ਹਾਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਧਿਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਹੜੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਭౌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਜਾਨਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਉੱਚੇ ਪੜਾਵਾਂ ਤੱਕ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਵੀ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੀ ਪਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ, ਇਹ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉਪਜਿਆ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਹ ਉੱਚ-ਅਯਾਮੀ ਹੋਂਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉੱਚ-ਅਯਾਮੀ ਹੋਂਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਔਰਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਔਰਾ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਔਰਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਔਰਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚ-ਅਯਾਮੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉਪਜੀ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉੱਚ-ਅਯਾਮੀ ਔਰਾ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤਾ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਔਰਾ ਹੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤतः ਇਹ ਔਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਔਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਗੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਔਰੇ ਦੇ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਜਾਗ੍ਰਿਤਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ, ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੁਝ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਉੱਚ-ਅਯਾਮੀ ਔਰਾ ਨੂੰ ਲਗਾ ਕੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਧੱਕੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਬਜੋਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਮੁੱਢ, ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਔਰੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਔਰਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਜਾਂ ਮਿਲਾਉਣ ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਘੱਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਔਰਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ-ਅਯਾਮੀ ਔਰਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ "ਦੇਖਣ" ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਛਾਪੂਰਵਕ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਬਜੋਂ, ਅਚਾਨਕ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਔਰੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਹਿੱਸੇ (ਇਥਰ) ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਵੇਦਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ; ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਜਿਵੇਂ, ਇੱਕ "ਅਵਤਾਰ" (ਡੁਪਲੀਕੇਟ) ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅਵਤਾਰ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਵੇਦਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਵਤਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਰਗਾ ਹੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਥਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਥਾਂਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਵੇਦਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।