"ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਅਜਿਹੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਇਸਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰੋ!", "ਇਸਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿਓ!" ਜਾਂ "ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੋ!". ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਸੀੜੀਆਂ" 'ਤੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਚੜ੍ਹ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਸੀੜੀਆਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋਣਗੇ।"
ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ "ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ" ਹੈ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਰੂਹਾਨੀ ਵਪਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਦੁਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਚਾਹੇ ਇਹ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਲੋਕ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਧੋਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਗਰਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ "ਆਸਾਨ" ਬੋਲਣਾ ਖੁਦ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਵੀ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਗ਼ੈਰ ਹੁੰਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ "ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ!" ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੈਰ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਲੋਕ ਇੰਨੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਚਲੇ ਗਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਨੀਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਦ ਹੀ ਕੁਝ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।
ਇਹ ਕਹਿਣ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮਿਹਨਤ ਕਰੇ। ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਤੋਂ ਛੁੱਟਕਾਰਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"
ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਜਿਹੇ ਸੁਹਾਵਣੇ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਨਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪਰ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ सारे ਲੋਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਜੋ ਔਖਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਇਹ ਆਸਾਨ ਹੈ" ਕਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿੰਮੀਦਾਰੀ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇਗਾ।
"ਮਿਹਨਤ" ਵਰਗਾ "ਗੰਭੀਰ" ਮਾਨਸਿਕ ਭਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ। ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਜਿਹਾ ਗੰਭੀਰ ਰੁਝਾਨ ਵਿੱਚ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹਥਿਆੜਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਲਾ ਸਕਦੇ, ਪੈਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਲਾ ਸਕਦੇ, ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਵੀ ਔਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਘੁੰਗਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਹੀ ਰੋਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੁन्नਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਟ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕੰਮ 'ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਔਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਕਿਸ ਕੋਲ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਕਿ "ਇਸਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰੋ", "ਇਸਦਾ ਹੱਲ ਆਸਾਨ ਹੈ", ਜਾਂ "ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ"?
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ "ਆਸਾਨ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਆਸਾਨ" ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਇੰਨਾ ਹੀ ਸਮਝਦਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸੰਕੇਤ ਨਾਲ ਵੀ ਉਹ ਅਣਚਾਹਿਆ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਖ਼ਿਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਕ ਜਾਗਰੂਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ " ਮੁਸ਼ਕਲ" ਗੱਲ ਹੈ। ਵਿਸੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ "ਅਸਲੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ" ਜਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਕੰਮ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿੱਖਿਅਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਥੱਲ੍ਹੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਿਹਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ "ਸਿੱਖਿਆ" ਵਰਗੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਵੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਰੂਹੀ ਅਨੁਭਵ", "ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਬਦਲੋ", "ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰੋ", ਜਾਂ "ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿਓ", ਉਹ ਸਿਰਫ਼ "ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰੂਹੀ ਅਨੁਭਵ" ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਸਲੀ ਰੂਹੀਅਤਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਜ਼ੋਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬੇਨਸ਼ੱਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਇੰਨੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਪਰ, ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਾਸ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੱਛਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੁਖ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਇੱਕ "ਫੈਸ਼ਨ" ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਲੋਕ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਫੈਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ "ਅਸਾਨ" ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਨੇੜਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਹਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਫੈਸ਼ਨ ਜਾਂ "ਆਸਾਨ" ਵਰਗੇ ਨਾਹਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੂਹੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਮਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੀਤੇ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤੰਤ੍ਰ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਾਂ ਜਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਸ਼ਟ ਲਗਾਤਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜੇ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਕਠੋਰ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "ਆਨੰਦ ਨਾਲ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ" ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹੱਸੋ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਰਮਾਂ ਦਾ ਖ਼ਾਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਦੇ ਹੋਵੋਗੇ। ਇੱਕ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੇਰੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੌਮੁਨਿਟੀ ਬਣਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੱਸਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਆਪਣੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਗਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਾਗਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਠੋਰ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜੋਂ, ਕਰਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਖਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇਹ ਉਹੀ "ਸੌਖਾ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਸੌਖਾ" ਬਾਰੇ ਸੁਣੇ ਗਏ ਝਲਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਮੁਢਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ "ਸੌਖਾ" ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨਿੱਜੀ ਸਿਖਲਾਈ ਜਾਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਕੜਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।