거의 이와 같은 상관관계가 있다고 생각합니다. 명상을 하고 콧등에 에너지를 통과시키면, 이마나 머리 속에서 진동이 느껴지거나 에너지가 흐르는 것을 느끼게 되고, 눈을 감아도 적절한 빛이 보이는 현상이 나타났습니다.

요가 고전이나 각종 서적에는 "눈부신 태양과 같은 빛"이라고 묘사되는 경우가 많지만, 제 경우에는 빛이 보인다고 해서 눈부신 것은 아니며, 단순히 적절한 강도의 빛을 느끼면서 눈부심은 느껴지지 않으므로 그 묘사와 완전히 동일한지는 모르겠습니다. 하지만 그것은 단순히 표현의 차이일 뿐이고 같은 의미일 수도 있습니다.

또, 일부 서적에서는 차크라가 열릴 때 그러한 빛이 보인다고, 일시적인 현상이라고 묘사하기도 합니다. 제 경우에는 이마에 에너지가 통과하면 빛이 보이는 현상이 나타나는데, 차크라가 완전히 열린 상태라고 보기는 어려우므로, 어쩌면 열릴 때 그러한 강렬한 빛이 나타나는 것일 수도 있습니다. 설령 그렇지 않더라도 미약하지만 적절한 빛이 보입니다.

또 다른 명상 가르침에서는 명상 중에 빛이 보인다고 말하기도 합니다. 그 가르침에서는 그 빛이 큰 의미가 없으므로 신경 쓰지 않거나 무시하라고 합니다.

다른 명상 가르침에서는 빛을 단광이라고 부르기도 합니다.

요가의 일부 가르침에서는 아지나에서 빛이 나와 초감각적으로 사물을 아스트랄적으로 보게 된다고 합니다.

의미가 있다고 보는 가르침과 그렇지 않다고 보는 가르침, 다양한 언급이 있지만, 제 이해로는 다음과 같습니다.

빛은 아지나로서의 초감각적인 시각 그 자체입니다. 아스트랄 시야를 위한 빛입니다. 이마에서 머리 중앙의 아지나-송과체에 이르는 에너지적인 경로(요가에서 말하는 나디)가 형성되고 개통되면 빛이 보입니다. 어떤 사람들은 처음부터 어느 정도 개통되어 있기 때문에 눈을 감으면 적절한 빛이 보일 수도 있습니다. 그 빛이 강해지면 눈을 뜨고서도 초감각적인 시야가 열릴 수 있습니다. 혹은 눈을 뜨고서도 시야의 바깥쪽에 그 시야가 나타날 수도 있습니다. 따라서 초감각적으로 무언가를 볼 때 눈을 크게 바깥쪽으로 움직이면, 일반적인 시야각의 바깥쪽에 있는 초감각적인 시각을 더 쉽게 사용할 수 있습니다. 하지만 실질적으로는 물리적인 눈과 초감각적인 눈은 별개이므로 익숙해지면 육체의 눈을 움직일 필요가 없습니다.

그리고, 본야마 히로시 선생님의 저작에 따르면, 강한 빛이 보이는 것은 카르나(원인)계라고 합니다. 그 바로 아래 단계인 아스트랄계에서도 적절한 빛이 있지만, 눈부신 빛은 카르나계에서 나타난다고 합니다. 아스트랄의 빛 혹은 색은, 아스트랄 하층에서는 검은색, 아스트랄 상층에서는 옅은 보라색이라고 합니다. 다른 묘사에서는 아스트랄 상층에서 검은색과 빛이 섞인 옻칠과 같은 색이라고 묘사하기도 합니다. 어느 쪽이든 아스트랄계는 어둡다는 특징이 있는 것 같습니다.

그리고, 아스트랄계는 원래 감정의 세계이며 기쁨, 분노, 슬픔, 즐거움 등 다양한 감정이 존재합니다. 반면, 칼라나는 청정하고 빛으로 가득 찬 세계입니다. 칼라나에서도 아직 깨달음은 아니지만, 그래도 아스트랄계에서 벗어나 청정함에 가까워지고 있는 것입니다.

그 칼라나의 빛이 아지나에 에너지가 유입되면서 감지될 수 있는 것입니다.