어떤 것이든 허용되고 완전히 긍정되는 것이지만, 진리를 추구하는 사람의 하나의 함정으로, 자기 정당화를 통해 긍정하게 된다는 이야기가 있습니다.

실제로, 모든 것이 허용된다는 것은 자기 정당화조차 필요 없다는 의미입니다.

이 부분을 솔직하게 표현하면, "생각하지 않아도 괜찮다", "생각으로 정당화할 필요 없이 이미 긍정되어 있다"는 것입니다.

따라서, 흔히 발생하는 함정은 자신의 행동을 정당화하기 위해 억지로 논리를 펴는 것입니다. 하지만 본래의 있는 그대로의 상태로는, 무엇이든 정당화되고 무엇이든 긍정됩니다.

세상은 모든 것이 허용되어 있으며, 그것은 머릿속으로 복잡하게 생각하며 정당화하는 것 자체가 전혀 필요 없으며, 처음부터 모든 것이 긍정되어 있습니다.

아무런 생각도 하지 않아도 마음에서 우러나오는 감각으로 긍정됩니다.

그것은 "그렇다"라는 것 외에 특별히 표현해야 할 사항이나 조건이 존재하지 않으며, 왜 긍정되는가에 대한 이유는 "그것은 그 자체로 그렇기 때문에"라고 말할 수밖에 없는 긍정입니다.

이러한 부분에서, 아무리 그렇다고 해도 자기 정당화를 하는 것은 사람의 본성입니다. 자기 정당화를 하든 하지 않든 모든 것은 긍정되므로, 처음에는 어쩔 수 없이 자기 정당화를 통해 자신의 잘못을 긍정하려 합니다. 하지만 본래 모든 것이 허용되고 모든 것이 긍정되는 것이므로, 굳이 자기 정당화를 할 필요는 없습니다. 자기 정당화를 하고 싶다면 해보는 것도 괜찮습니다. 그 자기 정당화는 필요 없지만, 해보는 것 자체에는 문제가 없습니다.

하지만, 무엇을 원하는가에 따라 달라집니다. 진리를 추구한다면, 그러한 자기 정당화의 수준을 넘어 진실을 추구하면 자기 정당화가 필요 없는 긍정의 경지에 도달할 수 있습니다. 반면, 단순히 자신이 편해지고 싶거나, 고통에서 일시적으로 벗어나고 싶거나, 쾌락에 빠지고 싶거나, 갈등을 일시적으로 잊고 싶다는 정도의 욕망이라면, 자기 정당화를 끊임없이 추구하는 함정에 빠지게 되어 정신적인 성장이 정체될 수 있습니다.

이러한 이야기를 하면 "그렇다면 범죄자들도 용납되는 건가?"라는 질문을 받는 사람이 있습니다. 하지만 근본적인 절대자(아트만이나 브라흐만)의 수준에서 보면 그것은 용납됩니다. 다만, 절대자의 관점에서 보면 불필요한 것은 배제하고 무로 돌려보내는 것도 있습니다. 불필요하다고 판단되면 무로 돌려보내도 괜찮으므로, 자유롭게 해도 된다고 생각합니다. 그 정도의 근본적인 수준에서는 무엇이든 허용되므로, 자유롭게 살고 싶다면 본인의 자유입니다. 하지만 그에 상응하는 결과가 따를 뿐입니다.