ギーターは行為そのものより精神を重んじる

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行為の価値は、外形だけでは決まらない

供犠や布施、苦行や礼拝は、外から見れば高貴な行為です。一方、仕事や商い、農業、生活を支えるための務めは、ごく普通の営みに見えます。しかしギーターは、その見た目だけで霊的な価値を決めません。

果実への執着を離れて義務を行う人は、活動していても放棄者であり、ヨーギーだとされます。反対に、立派な儀礼を行っていても、名誉や報酬を得ることだけが目的なら、その行為は人を解放へ導きません。

問われるのは、何をしたかと同時に、何がそれを動かしているかです。行為者としての誇り、所有感、欲望を握りしめているのか。それとも正しい務めを果たしながら、その結果を自分だけのものにしないのか。

ギーターが精神を重んじるとは、行為を軽視することではありません。行為と内面を切り離さず、その両方を見るということです。

ここでは、ギーターの一つの特徴として、行為そのものよりも、その行為をどのような心で行っているかが重んじられる、という点が述べられます。

『ギーター』は、正しい行いと高い精神のどちらも、幸福へ導くものとして認めています。

しかし、そのうえで、特に重きを置くのは、精神、つまり人の内面的な態度です。

第二章の終わりに説かれる、心の定まったヨーギーのしるし。

第十二章で説かれる、献身者のしるし。

第十四章で説かれる、三つのグナを超えた人のしるし。

これらにおいて強調されているのは、外から見える行動だけではなく、その人の内なる心のあり方です。

第二章と第十四章では、アルジュナの問いは、どのように振る舞うのか、という行動面に関わっています。

しかし、クリシュナの答えは、その背後にある精神を重んじる方向へ向かいます。

ギーターの見方では、戦うこと、商いをすること、農業をすること、奉仕的な仕事をすることのような、一見すると普通の営みであっても、私心なく行われるならば、解脱へ導くものとなります。

反対に、祭祀、布施、苦行、公共への奉仕、礼拝のような、一見すると高貴に見える行為であっても、そこに利己的な動機があるならば、前者に劣るとされます。

つまり、行為の外形だけでは、その霊的な意味は決まりません。

その行為が、執着なく、私心なく、神の実現へ向かう精神でなされているか。

そこが問われます。

第四章でも、さまざまな実践が「供犠」として語られますが、そこでも解脱は、供犠という行為そのものより、供犠を行う者の精神に大きくかかっている、と示されています。

ここで押さえておきたいのは、ギーターは行為を軽んじているのではない、ということです。

行為は必要です。しかし、行為だけを見て、これは高い、これは低い、と決めることはできません。

同じ行為でも、欲望から行えば束縛になり、執着なく行えば解放へ向かう。

この視点が、ギーターにおける実践理解の中心にあります。

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