حقیقت کی تلاش کرنے والے افراد کے لیے، (ذاتی نقطہ نظر سے) اگر سیکھنا حقیقت اور معرفت سے منسلک ہے، تو یہ بامعنی ہے۔
تاہم، مجموعی شعور کے نقطہ نظر سے، اگر کوئی شخص حقیقت سے آگاہ نہیں ہے، یا اگر وہ شخص دنیوی زندگی گزار رہا ہے اور حقیقت کی تلاش نہیں کر رہا ہے، تب بھی، سب کچھ مجموعی شعور کے سیکھنے کے طور پر جمع ہوتا ہے، اور طویل عرصے میں، یہ روحانی ترقی کا ذریعہ بنتا ہے۔
ایک بڑا مجموعی شعور بھی ہے جو ایک گروہ کے طور پر حقیقت کی تلاش کر رہا ہے، جسے ایک بڑا شخصیت بھی کہا جا سکتا ہے، اور اس مجموعی شعور کے طور پر شخصیت، شعور، جیسے چیزیں، زندگی کے مختلف پہلوؤں کو "آزماتی" رہتی ہیں، اور تلاش کرتی رہتی ہیں کہ کون سی زندگی بہتر ہے۔ اس دنیا کے معاشرے میں، جو ایک "تجربہ" بھی کہا جا سکتا ہے، کچھ لوگ مشکلات کا سامنا کرتے ہیں، کچھ کامیاب ہوتے ہیں، اور کچھ آسانی سے زندگی گزارتے ہیں، لیکن یہ سب کچھ ایک تجربہ ہے۔ اس لیے، کوئی بھی چیز بیکار نہیں ہے، اور سب کچھ مجموعی شعور کے "سکھنے" کے طور پر جمع ہوتا ہے۔
اس دنیا میں کوئی بھی ایسا وجود نہیں جو روحانی ترقی کر رہا ہو، چاہے وہ کسی معدنی کی شعور ہو، کسی پودے کی شعور ہو، کسی جانور کی شعور ہو، یا کسی مادّی انسان کی شعور ہو، ہر شعور مسلسل ترقی کر رہا ہے۔ اگرچہ انسانوں کے پاس صرف یہ فرق ہے کہ وہ اپنی ذہانت کا استعمال کرتے ہوئے تیزی سے روحانی ترقی کر سکتے ہیں، لیکن یہاں تک کہ مادّی انسان بھی آہستہ آہستہ ترقی کر رہے ہوتے ہیں۔
روحانیت میں کہا جاتا ہے کہ اس دنیا میں کوئی بھی چیز بیکار نہیں ہے، اور یہ بالکل ایسا ہی ہے۔
ذاتی نقطہ نظر سے، اس کا اندازہ لگانا ممکن نہیں ہے، اور ذاتی طور پر، یہ ممکن ہے کہ مادّی انسانوں یا جن لوگوں کو صرف اپنی خواہشات سے چلایا جاتا ہے، وہ کوئی بھی روحانی ترقی نہیں کر رہے ہیں، لیکن یہ "آہستہ آہستہ" ترقی کر رہے ہوتے ہیں۔
جانور انسانوں کی طرح اپنی ذہانت کا استعمال کرتے ہوئے تیزی سے روحانی ترقی نہیں کر سکتے، لیکن انسان، اگر وہ چاہیں تو، تیزی سے اور جلدی سے روحانی ترقی کر سکتے ہیں۔
اگر کوئی شخص، جو ایک بار انسان کے طور پر پیدا ہوا ہے، مادّی زندگی گزار رہا ہے، تو وہ ایک بہترین ترقی کے موقع کو ضائع کر رہا ہے، اور یہ ایک بری بات ہے، لیکن پھر بھی، وہ آہستہ آہستہ ترقی کر رہا ہوتا ہے۔ اور اس ترقی کو صرف مجموعی شعور کے شعور ہی محسوس کر سکتے ہیں۔ یقیناً، وہ شخص بھی آہستہ آہستہ کچھ سیکھ سکتا ہے، لیکن مجموعی طور پر، اگرچہ کسی شخص کو یہ مکمل ناکامی لگ سکتی ہے، لیکن مجموعی طور پر، یہ ایک سیکھنے کا عمل ہوتا ہے، اور یہ چیز مجموعی شعور کے نقطہ نظر سے واضح ہوتی ہے۔
عام سماجی زندگی کے ہر پہلو میں ہر وقت "معنی" تلاش کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔
بالآخر، یہ دنیا ایک تصور یا خواب ہے، لہذا یہ صرف ایک تصور ہے۔ اس دنیا کی عام حقیقت اور حتمی حقیقت کے "درمیان" میں "معنی" تلاش کرنا بے معنی ہے، اور جو اہم ہے وہ صرف حقیقت اور سچائی کو تلاش کرنا ہے۔ ان کے درمیان میں کچھ معنی ضرور ہیں، لیکن وہ انسانی فہم سے باہر ہیں، لہذا اس بارے میں سوچنا وقت کا ضیاع ہے۔ اگر حقیقت خواب یا تصور ہے، تو تصور بھی صرف تصور ہے، اور خواب آخر کار صرف خواب ہی ہوتے ہیں، لہذا جو کچھ کیا جا سکتا ہے وہ صرف خواب سے جاگنا اور سچائی کو تلاش کرنا ہے۔یہ صرف اتنا ہے کہ خواب سے جاگو، لیکن لوگ خواب کے معنی میں پھنس جاتے ہیں اور مسلسل ایک ہی چیز پر آتے رہتے ہیں۔ خواب سے جاگنا روحانی طور پر بیدار ہونا اور تیزی سے ترقی کرنا ہے، لیکن اس طرح براہ راست حقیقت کو تلاش کرنا اور تیزی سے ترقی کرنا صرف ان لوگوں کے لیے ممکن ہے جو انسانی ہیں، اور جو خاص طور پر روحانی ترقی کے بارے میں فکر مند ہیں۔ اگر کوئی مادیت پسند طریقے سے زندگی گزارتا ہے، تو اس طرح کی باتیں اسے بالکل بھی نہیں سمجھا جائیں گی اور وہ معنی اور ارادے کو نہیں سمجھ سکے گا۔
حقیقت کے نقطہ نظر سے، جو اہم ہے وہ صرف سچائی کو تلاش کرنا ہے، لہذا عام سماجی زندگی کا اتنا زیادہ مطلب نہیں ہے۔ جو لوگ حقیقت، معرفت، یا سچائی کی تلاش میں ہیں، ان کے لیے، حتمی طور پر، عام معاشرے کا اتنا زیادہ مطلب نہیں ہوتا۔ تاہم، اگر آپ موجودہ ماحول میں رہتے ہیں، اور اگر آپ کے پاس کم از کم بنیادی ضروریات ہیں، تو آپ اچھی طرح سے نہیں جی سکتے، اور اگر آپ کے پاس زندگی کا ایک معقول βάση نہیں ہے، تو آپ کے لیے سچائی کی تلاش کرنا مشکل ہوگا۔ اس لیے، اگرچہ یہ کہنا مثالی ہے کہ جو اہم ہے وہ صرف سچائی ہے، لیکن آپ عام زندگی کو نظر انداز نہیں کر سکتے۔
اس لیے، اگر آپ کو کسی بھی صورت میں عام معاشرے میں رہنے کی ضرورت ہے، تو آپ اسے معرفت کے لیے ایک ذریعہ بنا سکتے ہیں۔ اگر آپ اپنے کام پر توجہ مرکوز کرتے ہیں، "زون" میں داخل ہوتے ہیں، اور خوشی حاصل کرتے ہیں، تو یہ معرفت کے لیے ایک اچھا βάση بن سکتا ہے۔ یہ βάση ایک βάση کے طور پر خود میں بامعنی ہے، لیکن یہ حتمی طور پر "حقیقت، سچائی، اور معرفت" سے براہ راست متعلق نہیں ہے، لیکن پھر بھی، یہ معرفت کا βάση بنتا ہے۔
اگر کہا جائے کہ سماجی زندگی کا کوئی مطلب نہیں ہے، تو ایسا کہا جا سکتا ہے، لیکن چونکہ آپ کو سماجی زندگی گزارنی ہے، میں سوچتا ہوں کہ آپ اسے بہتر طریقے سے استعمال کر سکتے ہیں۔
یہ سچ ہے کہ حقیقت صرف ایک خواب ہے، اور حقیقت ایسی چیزیں ہو سکتی ہیں جو پہلی نظر میں فکس اور ناقابل تغیر لگتی ہیں، لیکن اگر آپ طویل عرصے تک دیکھتے ہیں، تو آپ کو اکثر ایسا نظر آتا ہے کہ جو کچھ حقیقت میں ظاہر ہوتا ہے اس میں کوئی تضاد نہیں ہوتا، اور یہ بالکل خواب کی طرح غیر متوقع طور پر ظاہر ہوتا ہے، اس لیے یہ صرف اتنا ہے کہ یہ خواب سے کم آزاد نہیں ہے، اور حقیقت بنیادی طور پر خواب کی طرح ہی متغیر اور غیر مستحکم ہوتی ہے۔
ایسی صورتحال میں، جو کسی حد تک ایک تصوراتی حقیقت ہے، عام سماجی زندگی اور سچائی/حقیقت کے درمیان کسی بھی براہ راست ربط کو استوار کرنے کی کوشش کرنا مشکل ہے۔
آخر کار، یہ صرف ایک تصور ہے، لہذا جو کچھ کیا جا سکتا ہے وہ صرف سچائی کو تلاش کرنا ہے۔ تصور اور حقیقت کے درمیان ایک تعلق ضرور ہوتا ہے، لیکن یہ ایسا لگتا ہے جیسے کوئی تعلق نہیں ہے۔ انسانوں کے لیے، اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ کوئی تعلق نہیں ہے، اور اس لیے، اگر کوئی تعلق نہیں ہے تو وجہ تلاش کرنے کی کوشش کرنے سے اس "تعلق" کا کوئی جواب نہیں ملے گا۔ یہ ایک ایسی چیز ہے جو خود بخود واضح ہو جائے گی جب انسان کسی ایسی چیز سے آگے بڑھ جائیں گے جو انسانی ادراک سے باہر ہو۔ اس لیے، اب اس معاملے میں زیادہ گہرائی میں جانے کی ضرورت نہیں ہے۔
انسانوں کے لیے، جو اہم ہے وہ صرف سچائی کو تلاش کرنا ہے۔
اور، کسی حد تک، یہ عام معاشرہ، جو ایک نسبی حقیقت ہے، اگرچہ یہ تصوراتی ہے، لیکن یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ کسی حد تک حقیقت میں موجود ہے۔ اگر ایسا ہے، تو اسے "ایک آلے" کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے، یعنی سچائی کو تلاش کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر، اور اس کا صحیح استعمال کیا جانا چاہیے۔ خاص طور پر، اگر کوئی اپنے کام میں مہارت حاصل کرتا ہے اور "زون" کی خوشی کا تجربہ کرتا ہے، تو یہ مراقبت کے لیے ایک اچھا بنیادی نقطہ ہو سکتا ہے۔
یہ ایک تبدیل ہوتی ہوئی حقیقت ہے، لیکن "زون" کے ذریعے، کچھ حد تک "حقیقت" کو تلاش کرنا ممکن ہو سکتا ہے۔ یہ ابھی بھی ایک جسمانی حقیقت ہے، لیکن پھر بھی، یہ سچائی کو تلاش کرنے کے لیے ایک اچھا بنیادی نقطہ ہے۔