ਇਹੋ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।
"ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਈ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਐਸਟਰਲ ਔਰਾ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਣ, ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਕਾਰਣਾਂ ਦੀ ਕਰਮਾ (ਕਾਰਜ਼ਲ, ਕਾਰਣਾ) ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਕਰਮਾ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਅਤੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ (ਦੋਵਾਂ ਔਰਾ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਕਿਸੇ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਲਿਜਹਾਉਂਦਾ, ਸਿਰਫ਼ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।"
ਅਤੇ, ਇਸ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਾਰੀ, ਸਮਝ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਸਲੀ ਸਮਝ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਉਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਹ ਬਹੁਤਾ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਸਿਰਫ਼ ਅਤੀ ਆਦਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਸਮਝ ਤੋਂ ਕਾਫੀ ਦੂਰ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਟੁੱਟ-ਫੁੱਟ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਜਾਣਨੇ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਲੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਹੀ ਕੰਮ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਗਭੱਗ ਉਹੀ ਸੀਮਤਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਰਮਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪੁਨਰਜਨਮ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਰਾਬ ਢੰਗ ਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜਲੇ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਔਰਾ ਦਾ ਸੰਘਾਟਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਅਜਨਬੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਾ ਦਾ ਐਕਸਚੇਂਜ ਜਾਂ ਸੰਘਾਟਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਔਰਾ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨਾ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਔਰਾ ਖਿੰਡਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਔਰਾ ਦੇ ਮਿళਨ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਤਮ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।