한마디로 표현하자면, 조금 부족합니다.

와야나타는 무엇일까요?

그렇게 물으시면, 잠시 망설여집니다.

종교라고 하면, 조금 다릅니다.

이야기라고 해도, 조금 부족합니다.

세계관이라고 말하면 가깝지만, 아직 조금 너무 광범위합니다.

기록이라고 말하면 비슷하지만, 그것만이 아닙니다.

와야나타는 처음부터 깔끔하게 정의된 것이 아닙니다.

오랜 시간 동안 쓰여진 꿈, 여행, 명상, 질문, 일상의 기록들입니다.

그것들을 통해 조금씩 드러난 세계관입니다.

그래서, 가장 먼저 필요한 것은 올바른 정의를 외우는 것이 아닐 것입니다.

먼저, 입구에 서 보는 것만으로도 충분합니다.

이름보다 먼저, 기운이 있습니다.

어떤 것에 이름을 붙이면, 이해한 듯한 느낌이 듭니다.

하지만, 사실은 반대인 경우도 있습니다.

이름이 붙기 전에, 거기에 어떤 기운이 있는 것입니다.

여러 번 비슷한 꿈을 꾸게 됩니다.

여행지에서, 이상하게 마음속에 남는 장소가 있습니다.

명상 속에서, 말로 표현하기 어려운 감각이 남아있습니다.

예전에 썼던 글을 다시 읽으면, 서로 관련 없어 보였던 것들이 어딘가 연결되어 보이는 것입니다.

그런 것들이 쌓여서, 나중에 이름이 필요하게 되는 경우가 있습니다.

와야나타도, 아마 그런 순서에 가까운 것 같습니다.

먼저 체계가 있고, 거기에 경험을 맞춰 넣는 것이 아니라.

먼저 경험과 기록이 있고, 거기에서 조금씩 형태가 드러나는 것입니다.

이것은 강좌가 아니라, 초대장입니다.

와야나타를 설명하려고 하면, 여러 가지 단어가 나옵니다.

꿈. 여행. 명상. 세계관. 천사의 기억. 또 다른 타임라인. 현실의 생활. AI에 의한 정리.

이렇게 나열하면, 갑자기 큰 이야기가 되는 것처럼 보일 수도 있습니다.

하지만, 처음부터 전부를 이해할 필요는 없습니다.

오히려, 처음부터 전부 설명하려고 하면, 아마 입구가 좁아질 것입니다.

지도를 전부 읽고 나서 여행을 떠나는 사람은, 별로 없을 것입니다.

먼저 길의 시작을 봅니다. 조금 걸어봅니다. 궁금한 갈림길이 있으면, 그곳에서 조금 더 멈춰섭니다.

그런 방식으로 들어가는 것이 괜찮다고 생각합니다.

만드는 것보다, 찾아가는 것입니다.

세계관이라고 하면, 작가가 처음부터 설계하는 것처럼 들립니다. 나라가 있고, 역사가 있으며, 인물이 있고, 설정이 있습니다.

물론, 그런 식으로 만드는 방법도 있습니다.

하지만 와야나타에서는, 조금 다른 느낌입니다.

이미 쓰여진 기록을 읽습니다. 옛 꿈을 봅니다. 여행의 기억을 따라갑니다. 명상의 변화를 되돌아봅니다. 그러고 나서, 거기에 여러 번 등장하는 형태를 찾아냅니다. 만드는 것보다는, 발굴하는 것입니다. 결정하기보다는, 모습을 드러나는 것을 기다립니다. 그 자세가, 와야나타의 입구에 있습니다.

알 수 없음을 남겨 둡니다.

와야나타는 아직 한 마디로 정의할 필요가 없습니다. 오히려, 처음부터 너무 명확하게 설명하면, 흘러넘치는 것들이 있습니다. 꿈 속의 이상한 세부 사항. 여행지에서 느꼈던 표현하기 어려운 분위기. 명상 중에 조금씩 변하는 신체 감각. 옛날 자신이 썼던 글 속에, 나중에 발견되는 복선 같은 것들. 이러한 것들은, 서둘러 결론 내지 않는 것이 좋습니다.

와야나타는 무엇일까요? 지금까지의 생각으로는, 다음과 같이 표현하는 것이 가장 가깝습니다. 오랜 꿈, 여행, 명상, 질문, 기록 속에서, 조금씩 발굴되고 있는 세계관. 하지만 이것은 완성된 답이 아닙니다. 입구에 놓아두기 위한 말입니다. 여기부터는, 천천히 살펴보면 됩니다. 이름보다 먼저 존재했던 느낌을, 나중에 함께 따라가는 것입니다. 와야나타는, 아마 그런 곳일 겁니다.