১২৬. প্রকৃতি ও পরিবেশ বিষয়ক আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র।

এখানে আবারও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, প্রাকৃতিক পুনর্জন্ম, পরিবেশ আন্দোলন, এনপিও/এনজিও, প্রাকৃতিক কৃষি, পার্মাকালচার, ইকো ভিলেজ, হেম্প, অর্গানিক ইত্যাদি সংস্কৃতি। এগুলো আকর্ষণ তত্ত্বের থেকে ভিন্ন জায়গা থেকে শুরু হয়েছে। কিন্তু, "আধুনিক সমাজ প্রকৃতির থেকে অনেক দূরে চলে গেছে", "মানুষ জগৎকে অতিরিক্ত নিয়ন্ত্রণ করছে", "আমাদের আরও বেশি করে প্রকৃতির উপর নির্ভর করা উচিত", এবং "অதிக উৎপাদন ও অতিরিক্ত ভোগ ত্যাগ করা উচিত" - এই ধরনের বিশ্ব観 তারা ধারণ করে।

এজন্য, নিউ এজ এবং আধ্যাত্মিকতার সাথে যোগাযোগের সুযোগ বেশি ছিল।

১২৭. পরিবেশ বিষয়ক চিন্তা এবং আধ্যাত্মিকতার মিশ্রণে কী ঘটে?

• পরিবেশ বিষয়ক দর্শনে বলা হয়, "প্রকৃতির নিজস্ব ভারসাম্য রক্ষার ক্ষমতা আছে।"
• আধ্যাত্মিকতায় বলা হয়, "মহাবিশ্বে একটি নিখুঁত ছন্দ রয়েছে।"
• প্রাকৃতিক কৃষিতে বলা হয়, "সবকিছু প্রকৃতির উপর ছেড়ে দেওয়া উচিত।"
• 'আকর্ষণ' (引き寄せ) এর ধারণায় বলা হয়, "সবকিছু মহাবিশ্বের উপর ছেড়ে দেওয়া উচিত।"
• অদ্বৈত দর্শনে বলা হয়, "ব্যক্তি সবকিছু করছে না।"

শব্দগুলো খুব বেশি একই রকম। সেই কারণে, মূলত ভিন্ন দর্শন "বৃহৎ স্রোতের উপর নির্ভর করা" নামক একটি সাধারণ ভাষার মাধ্যমে সংযুক্ত হয়ে যায়।

১২৮. সেখান থেকে "আধুনিক সমাজ全体の একটি বিপরীত ধারণা" জন্ম নেয়।

এই সংস্কৃতিতে, শুধু কাজের ধরণই নয়, বরং...

• কৃষি।

• খাদ্য।

• চিকিৎসা।

• শিক্ষা।

• অর্থনীতি।

• ফিনান্স।

• কোম্পানি।

• সরকার।

• বিজ্ঞান।

• প্রযুক্তি ইত্যাদি বিষয়ক সমালোচনা একটি নির্দিষ্ট বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে একত্রিত হতে পারে। মূল গল্পটি হলো, "যে পৃথিবী মূলত স্বাভাবিক ছিল, মানুষ কৃত্রিম ব্যবস্থার মাধ্যমে জটিল করে তুলেছে।" তাই,

• প্রকৃতির কাছে ফিরে যাওয়া।

• শরীরের কথা শোনা।

• স্বজ্ঞা অনুযায়ী কাজ করা।

• স্থানীয়ভাবে একে অপরের সাহায্য করা।

• নিজের প্রয়োজন নিজে পূরণ করা।

• অর্থের উপর নির্ভরশীলতা কমানো।

এই ধরনের ধারণা আসতে পারে।

এই পর্যায়ের চিন্তাধারা, "কিছু না করলেও মহাবিশ্ব আপনাকে অর্থ দেবে" – এই ধারণার থেকে বেশ ভিন্ন। বরং, এটি সমাজের কাঠামোকেই পরিবর্তন করার চেষ্টা করে এমন একটি ধারণা।

১২৯. সামাজিক পরিবর্তন থেকে ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষা পূরণের দিকে।

তবে, এখানেও বড় ধরনের পরিবর্তন এসেছে। আগের দিনের কাউন্টারকালচারে,

• সমাজকে পরিবর্তন করা।
• একটি সম্প্রদায় তৈরি করা।
• নতুন জীবনযাত্রার পদ্ধতি পরীক্ষা করা।
• কৃষিকলাকে পরিবর্তন করা।
• ভোগ কমানো।

এই দিকেই বেশি জোর দেওয়া হয়েছিল।

তবে আধুনিক আধ্যাত্মিকতায়, অনেক সময় নিজের জীবনকে শুধু আদর্শ হিসেবে তুলে ধরার প্রবণতা দেখা যায়। সমাজ全体の পরিবর্তন না হলেও, "আমি চাকরি ছেড়ে দিয়ে স্বাধীন হয়ে গেছি" - এটা যথেষ্ট। কৃষিব্যবস্থা পরিবর্তিত না হলেও, "আমি জৈবিকভাবে জীবনযাপন করছি" - এটাই গুরুত্বপূর্ণ। অর্থনৈতিক ব্যবস্থা మారলেও, "আমি প্রাচুর্য আকর্ষণ করছি" - এই বিশ্বাসই যথেষ্ট। অর্থাৎ, এটি বলা যায় যে সামাজিক ইউটোপিয়া ব্যক্তিগত ইউটোপিয়ায় সংকুচিত হয়ে গেছে।